ਸ਼੍ਰੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ

ਅੰਗ - 668


ਅਨਭਿਖ ਅਜੇਵ ॥੪੦੭॥

ਅਤੇ ਭੇਖ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਅਜਿਤ ਸੀ ॥੪੦੭॥

ਸੰਨਿਆਸ ਨਾਥ ॥

ਸੰਨਿਆਸ ਦਾ ਸੁਆਮੀ,

ਅਨਧਰ ਪ੍ਰਮਾਥ ॥

ਆਧਾਰ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਮਿਧਣ ਵਾਲਾ ਸੀ।

ਇਕ ਰਟਤ ਗਾਥ ॥

ਇਕੋ ਵਾਰਤਾ ਰਟਦਾ ਸੀ,

ਟਕ ਏਕ ਸਾਥ ॥੪੦੮॥

ਇਕ ਟਕ ਵੇਖਦਾ ਸੀ ॥੪੦੮॥

ਗੁਨ ਗਨਿ ਅਪਾਰ ॥

ਉਦਾਰ ਮਨ ਵਾਲਾ ਮੁਨੀ

ਮੁਨਿ ਮਨਿ ਉਦਾਰ ॥

ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਾਲਾ ਸੀ।

ਸੁਭ ਮਤਿ ਸੁਢਾਰ ॥

(ਉਸ ਦੀ) ਬੁੱਧੀ ਸੁੰਦਰ ਸਰੂਪ ਵਾਲੀ ਸੀ,

ਬੁਧਿ ਕੋ ਪਹਾਰ ॥੪੦੯॥

(ਮਾਨੋ) ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪਹਾੜ ਹੋਵੇ ॥੪੦੯॥

ਸੰਨਿਆਸ ਭੇਖ ॥

ਸੰਨਿਆਸ ਭੇਖ ਵਾਲਾ,

ਅਨਿਬਿਖ ਅਦ੍ਵੈਖ ॥

ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਦ੍ਵੈਸ਼ਭਾਵ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਸੀ।

ਜਾਪਤ ਅਭੇਖ ॥

ਭੇਖ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਬ੍ਰਿਧ ਬੁਧਿ ਅਲੇਖ ॥੪੧੦॥

ਵੱਡੀ ਬੁੱਧੀ ਵਾਲਾ ਲੇਖੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ ॥੪੧੦॥

ਕੁਲਕ ਛੰਦ ॥

ਕੁਲਕ ਛੰਦ:

ਧੰ ਧਕਿਤ ਇੰਦ ॥

ਇੰਦਰ (ਦਾ ਹਿਰਦਾ) ਧੜਕਦਾ ਹੈ,

ਚੰ ਚਕਿਤ ਚੰਦ ॥

ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,

ਥੰ ਥਕਤ ਪਉਨ ॥

ਹਵਾ ਥਕ ਰਹੀ ਹੈ,

ਭੰ ਭਜਤ ਮਉਨ ॥੪੧੧॥

(ਇਸ ਲਈ) ਚੁਪ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ॥੪੧੧॥

ਜੰ ਜਕਿਤ ਜਛ ॥

ਯਕਸ਼ ਠਠੰਬਰ ਗਏ ਹਨ,

ਪੰ ਪਚਤ ਪਛ ॥

ਪੰਛੀ ਖਪਤ ('ਪਚਤ') ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ,

ਧੰ ਧਕਤ ਸਿੰਧੁ ॥

ਸਮੁੰਦਰ ਧੜਕ ਰਿਹਾ ਹੈ,

ਬੰ ਬਕਤ ਬਿੰਧ ॥੪੧੨॥

ਵਿੰਧਿਆਚਲ ਸ਼ੋਰ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ॥੪੧੨॥

ਸੰ ਸਕਤ ਸਿੰਧੁ ॥

ਸਮੁੰਦਰ ਸੁਕੜ ਗਿਆ ਹੈ (ਅਥਵਾ ਸੰਸੇ ਵਿਚ ਪੈ ਗਿਆ ਹੈ)

ਗੰ ਗਕਤ ਗਿੰਧ ॥

ਦਿਗਜ ਹਾਥੀ ('ਗਿੰਧ') ਚਿੰਘਾੜਦੇ ਹਨ,

ਤੰ ਤਕਤ ਦੇਵ ॥

ਦੇਵਤੇ ਇਕ-ਟਕ ਵੇਖਦੇ ਹਨ,

ਅੰ ਅਕਤ ਭੇਵ ॥੪੧੩॥

ਭੇਦ ਨਾ ਮਿਲਣ ਕਾਰਨ ਅਕ ਗਏ ਹਨ ॥੪੧੩॥

ਲੰ ਲਖਤ ਜੋਗਿ ॥

ਯੋਗ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਭੋਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ (ਸੰਸਾਰੀ ਲੋਗ)

ਭੰ ਭ੍ਰਮਤ ਭੋਗਿ ॥

ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।

ਬੰ ਬਕਤ ਬੈਨ ॥

ਬਚਨ ਬੋਲਦੇ ਹਨ,

ਚੰ ਚਕਤ ਨੈਨ ॥੪੧੪॥

ਅੱਖਾਂ ਚਕ੍ਰਿਤ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ॥੪੧੪॥

ਤੰ ਤਜਤ ਅਤ੍ਰ ॥

(ਯੋਧੇ) ਅਸਤ੍ਰ ਛਡਦੇ ਹਨ,

ਛੰ ਛਕਤ ਛਤ੍ਰ ॥

ਛਤ੍ਰੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ,

ਪੰ ਪਰਤ ਪਾਨ ॥

ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਰਹੇ ਹਨ,

ਭੰ ਭਰਤ ਭਾਨ ॥੪੧੫॥

ਸੂਰਜ ਭੈ ਨਾਲ ਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ॥੪੧੫॥

ਬੰ ਬਜਤ ਬਾਦ ॥

ਵਾਜੇ ਵਜ ਰਹੇ ਹਨ,

ਨੰ ਨਜਤ ਨਾਦ ॥

ਨਾਦ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ,

ਅੰ ਉਠਤ ਰਾਗ ॥

ਰਾਗ ਉਠ ਰਹੇ ਹਨ,

ਉਫਟਤ ਸੁਹਾਗ ॥੪੧੬॥

ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ॥੪੧੬॥

ਛੰ ਸਕਤ ਸੂਰ ॥

ਸੂਰਮੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ,

ਭੰ ਭ੍ਰਮਤ ਹੂਰ ॥

ਹੂਰਾਂ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ,

ਰੰ ਰਿਝਤ ਚਿਤ ॥

ਚਿਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,

ਤੰ ਤਜਤ ਬਿਤ ॥੪੧੭॥

ਧਨ ਵਾਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ॥੪੧੭॥

ਛੰ ਛਕਤ ਜਛ ॥

ਯਕਸ਼ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ,

ਭੰ ਭ੍ਰਮਤ ਪਛ ॥

ਪੰਛੀ (ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ) ਘੁੰਮ ਫਿਰ ਰਹੇ ਹਨ,

ਭੰ ਭਿਰਤ ਭੂਪ ॥

ਰਾਜੇ (ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ) ਭਿੜ ਰਹੇ ਹਨ,

ਨਵ ਨਿਰਖ ਰੂਪ ॥੪੧੮॥

ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ (ਇਹ ਦਸ਼ਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।) ॥੪੧੮॥

ਚਰਪਟ ਛੰਦ ॥

ਚਰਪਟ ਛੰਦ:

ਗਲਿਤੰ ਜੋਗੰ ॥

(ਦੱਤ) ਯੋਗ ਵਿਚ ਗ਼ਲਤਾਨ ਹੈ;