(اتر:) پران ہی ہستی دا مڈھّ ہن۔ (اہ منکھا جنم دا) سما ستگورو دی سکھیا لین دا ہے۔
شبد (میرا) گرو ہے، میری سرت دا ٹکاؤ (اس گرو دا) سکھّ ہے۔
میں اکتھّ پربھو دیاں گلاں کر کے (بھاو، گن گا کے) مایا توں نرلیپ رہندا ہاں۔
تے، ہے نانک! اہ گر-گوپال ہریک جگ وچ موجود ہے۔
کیول گر-شبد ہی ہے جس دی راہیں پربھو دے گن وچارے جا سکدے ہن،
(اس شبد دی راہیں ہی) گرمکھ منکھّ نے ہؤمے (خد-گرزی دی) اگّ (آپنے اندروں) دور کیتی ہے ۔۔44۔۔
(پرشن:) موم دے دنداں نال لوہا کویں کھادھا جائے؟
اہ کیہڑا کھانا ہے جس نال (من دا) اہنکار دور ہو جائے؟
جے برف دا مندر ہووے، اس اتے اگّ دا چولا ہووے،
تاں اس نوں کس گفا وچ رکھیئے کِ ٹکیا رہے؟
اتھے اتھے (ہر تھاں) کس نوں پچھان کے (اس وچ اہ من) لین رہے؟
اہ کیہڑا ٹکواں بجھواں خیال ہے جس کرکے من آپنے اندر ہی ٹکیا رہے (تے باہر ناہ بھٹکے)؟ ॥45۔۔
(اتر:) (جو منکھّ گرو دے سنمکھ ہے اہ) من وچوں خد-غرزی دور کردا ہے،
وتکرا مٹا دیندا ہے، (سبھ نال) سانجھ بناندا ہے۔
(پر) جو مورکھ منکھّ من دے پچھے تردا ہے اہدے لئی جگت کرڑا ہے (بھاو، جیون دکھاں دی کھان ہے)۔
اہ (جگت دا دکھدائی-پن روپ) لوہا تدوں ہی کھادھا جا سکدا ہے جے ستگورو دا شبد کمائیے (بھاو، گرو دے ہکم وچ تریئے)۔ (بسّ! اہ ہے موم دے دنداں نال لوہے نوں چبنا)۔
جو منکھّ (آپنے) اندر تے باہر (سارے جگت وچ) اک پربھو نوں (موجود) سمجھدا ہے،
ہے نانک! اس دی ترشنا دی اگّ ستگورو دی رزا وچ تریاں مٹ جاندی ہے ۔۔46۔۔
جو منکھّ سدا کادم رہن والے پربھو دے ڈر وچ رتا ہویا ہے (بھاو، جس دے اندر سدا پربھو دا ڈر موجود ہے) اہ اہنکار دور کر دیندا ہے،
اہ (سدا) ستگورو دے شبد نوں وچاردا ہے (تے شبد دی سہیتا نال) اس نے (ہر تھاں) اکّ پربھو نوں پچھان لیا ہے۔
جس منکھّ دے ہردے وچ گرو دا شبد وسدا ہے اس دے اندر پربھو (آپ) وسدا ہے،
پربھو دے پیار وچ رنگیج کے اس دا من اس دا تن ٹھنڈھا-ٹھارا ہو جاندا ہے،
(کیونکِ) اہ آپنے اندروں کام کروپ-روپپ زہر تے ترشنا دی اگّ مٹا لیندا ہے۔
ہے نانک! اہ منکھّ میہر کرن والے پیارے پربھو دی نزر وچ رہندا ہے ۔۔47۔۔
(جوگیاں دا پرشن) کس تراں (منکھّ دے من وچ) سیتلتا دا گھر چندرما ٹکیا رہے (بھاو، کس تراں من وچ سدا ٹھنڈ-شانتی بنی رہے)؟
کس تراں (من وچ) گیان دا سورج تپایا تپدا رہے (بھاو، کویں گیان دا پرکاش سدا بنیا رہے)؟
کس تراں کال نت تکنوں رہِ جائے (بھاو، کویں ہر ویلے دا موت دا سہم مکّ جائے)؟
اہ کیہڑی سمجھ ہے جس کرکے گرمکھِ منکھّ دی ازت بنی رہندی ہے؟
اہ کیہڑا سورما ہے جو موت نوں (موت دے بھؤ نوں) مار لیندا ہے؟
نانک کہندا ہے، 'گوسٹِ' دے سلسلے وچ (جوگیاں نے پچھیا-) کِ اہ ویچار دی گلّ دسو ۔۔48۔۔
(اتر:) (جدوں) ستگورو دا شبد اچاردیاں (ہردے وچ) چندرما دی اپار جوتِ پرگٹ ہو جاندی ہے (بھاو، ہردے وچ شانتی پیدا ہندی ہے)،
چندرما دے گھر وچ سورج آ وسدا ہے (بھاو، شانت ہردے وچ گیان دا سورج چڑھ پیندا ہے، تدوں اگیانتا دا) ہنیرا مٹ جاندا ہے۔
(گر-شبد دی برکتِ نال جدوں گرمکھِ) سکھ اتے دکھّ نوں اکو جہا جان کے 'نام' نوں (زندگی دا) آسرا بناندا ہے (بھاو، جدوں ناہ سکھ وچ تے ناہ دکھّ ویلے پربھو نوں بھلاوے)
(تدوں) تارنہار پربھو اس نوں آپ ہی ("دتر ساغر" توں) پار لنگھا لیندا ہے۔
ستگورو نال ڈونگھی سانجھ بنایاں (گرمکھ دا) من سچے پربھو وچ لین رہندا ہے،
تے نانک بینتی کردا ہے اس نوں موت دا ڈر نہیں ویاپدا ۔۔49۔۔
پربھو دے نام دی سچائی (ہردے وچ سہیہ کرنی) سارے جاپاں دا شرومنی (جاپ) ہے۔
جد تک ہردے وچ نام (-تتّ) سہیہ نہیں ہندا، (منکھّ نوں کئی کسم دا) دکھّ ستاندا ہے موت دا ڈر دکھی کردا ہے۔
(جدوں ہردے وچ) نرول پربھو-نامو دی سچائی (بھاو، اہ سردھا کِ پربھو دا نام ہی سدا-تھر رہن والا ہے) پرگٹ ہو جاندی ہے تاں (منکھّ دا) من (اس سچائی وچ) پتیج جاندا ہے،
میر-تیر والا سبھاؤ دور ہو جاندا ہے، منکھّ ایکتا دے گھر وچ آ ٹکدا ہے۔
ربی جیون دی لہر چلّ پیندی ہے، ربی ملاپ دی اوستھا بلوان ہو جاندی ہے،
(تے، اس تراں) ہے نانک! سہج اوستھا وچ ٹکیاں (جیو تے پربھو دا) ملاپ (سدا لئی) پکا ہو جاندا ہے ۔۔50۔۔
(جدوں ہردے وچ نرول پربھو-نامو دی سچائی پرگٹ ہو پیندی ہے تاں اہ یکین بن جاندا ہے کِ) اندر تے باہر (بھاو، گپت تے پرگٹ، دسدے تے اندسدے پدارتھاں وچ ہر تھاں) ساری ترلوکی وچ اہی پربھو ویاپک ہے جس وچ مایا والے پھرنے نہیں اٹھدے (کیونکِ مایا تاں اس دی آپنی بنائی کھیڈ ہے)۔
جو منکھّ ترگنی مایا دے اسر توں اچے رہن والے اس پربھو نوں (سہیہ تور تے) سمجھ لیندا ہے، اس نوں بھی (چؤتھی اوستھا وچ ٹکیا ہون کرکے) پاپ تے پنّ پوہ نہیں سکدا (بھاو، کوئی پاپ کسے ککرم ول نہیں پریردا اتے کوئی پنّ-کرم اس دے اندر کسے سورگ آدک دی لالسا پیدا نہیں کردا)۔
جو منکھّ ہریک گھٹ وچ ویاپک نرگن پربھو دا بھیت جان لیندا ہے (بھاو، جو منکھّ اہ درڑھ کر لیندا ہے کِ پربھو ہریک گھٹ وچ موجود بھی ہے، تے پھر بھی نرلیپ ہے، اہ منکھّ بھی دنیا وچ رہندا ہویا نرلیپ ہو کے)
آدِ پرکھ نرنجن پربھو دا روپ ہو جاندا ہے۔
جو منکھّ مایا توں رہت پرماتما دے نام دا متوالا ہے،
ہے نانک! اہی سرجنہار پربھو دا روپ ہو جاندا ہے ۔۔51۔۔
ہریک منکھّ "اپھر اوستھا" دا زکر کردا ہے،
(پر املی جیون وچ اہ گلّ کوئی ورلا ہی جاندا ہے کِ) سدا ٹکی رہن والی اپھر اوستھا کویں بن سکدی ہے (کیونکِ اس اوستھا والا جیون جیویاں ہی اس اوستھا دی سمجھ پے سکدی ہے)۔
(کہن-ماتر جے کوئی پچھے کِ) اپھر اوستھا وچ جڑے ہوئے بندے کہو جہے ہندے ہن،
(تاں اس دا اتر اہ ہے کِ اہ منکھّ اس پرماتما ورگے ہی ہو جاندے ہن جس توں اہ پیدا ہوئے ہن۔
اہ منکھّ (مڑ مڑ) ناہ جمدے ہن ناہ مردے ہن، اہناں دا آوا-گون دا چکر مکّ جاندا ہے،
ہے نانک! جو منکھّ گرو دے ہکم اتے تر کے من نوں سمتے لاندے ہن ۔۔52۔۔
(نام دی برکتِ نال) جدوں نوں گولکاں نکا-نک بھریج کے (بھاو، باہر ول دے وہن بند کر کے، مائک پدارتھاں ول دی دوڑ مٹا کے) دسویں سر وچ (بھاو، پربھو-ملاپ دی اوستھا وچ) جا پیندیاں ہن،
تدوں (گرمکھ) اکّ-رس اپھر اوستھا دے واجے وجاؤندے ہن (بھاو، اپھر اوستھا اہناں دے اندر اتنی بل والی ہو جاندی ہے کِ ہور پھرنا اتھے آ ہی نہیں سکدا)۔
(اس اوستھا وچ اپڑے ہوئے گرمکھ) سدا کائم رہن والے پربھو نوں انگ-سنگ ویکھ کے اس وچ ٹکے رہندے ہن۔
اہناں نوں اہ سچا پربھو ہریک گھٹ وچ ویاپک دسدا ہے۔