گرو دے ہکم وچ ترن والے بندے دا لیکھا ازت نال نبڑدا ہے کیونکِ گرو اس نوں پربھو دی سفت-سالاہ دے خزانے بخشدا ہے۔
کیتے کرماں دا لیکھا ہون ویلے کسے ہور دی پیش نہیں جاندی، تے اس ویلے کسے کوک-پکار دا بھی کوئی فائدا نہیں ہندا۔
اس ویلے واستے تاں ستگورو ہی مددگار ہندا ہے کیونکِ آخر گرو ہی وکاراں توں باہر کڈھدا ہے۔
کسے ہور کسم دی سیوا اہناں جیواں لئی لابھدائک نہیں ہے، اکال پرکھ دا بھیجیا ہویا ستگورو ہی جیواں دے سر اتے ہتھ رکھدا ہے ۔۔6۔۔
سلوک م 3 ۔۔
ہے برہی جیو! جس پربھو نوں ملن لئی توں ترلے لے رہا ہیں، اس نوں ملن لئی ہریک جیو لوچدا ہے،
جدوں اہ پربھو آپ مہر کر کے ('نام' دی) ورکھا کریگا تاں ساری سرشٹی (ساری بنسپتی) ہری ہو جائگی۔
کوئی ورلا بندا سمجھدا ہے کِ ('نام-امرتُ') گرو دی کرپا نال ملدا ہے۔
جے بیٹھدے اٹھدے ہر ویلے پربھو نوں سمریئے تاں سدا ہی سکھ پراپت ہندا ہے۔
ہے نانک! پربھو دے آتمک جیون دین والے نام-جل دی ورکھا تاں سدا ہی ہو رہی ہے، پر اہ پربھو اہ دات اس منکھّ نوں دیندا ہے جو گرو دے سنمکھ رہندا ہے ۔۔1۔۔
م 3 ۔۔
(جدوں) دھرتی (مینہ کھنوں) ویاکل ہندی ہے تے اک-من ہو کے ارزوئی کردی ہے تاں سدا-تھر سچا پربھو (اس ارزوئی نوں) گہُ نال سندا ہے، تے،
ستے ہی آپنے سدا دے بنے سبھاؤ انوسار (دھرتی نوں) دھیرج دیندا ہے؛
اندر نوں ہکم کردا ہے، اہ جھڑی لا کے ورکھا کردا ہے؛
بیئنت اناج (-روپ) دھن پیدا ہندا ہے۔ (پربھو دی اس بخشش دا) ملّ نہیں پایا جا سکدا۔
ہے نانک! جو پربھو سبھ جیواں نوں رزک اپڑاندا ہے اس دا نام وڈیاؤ؛
اس نام-بھوجن دے کھادھیاں سکھ پیدا ہندا ہے (سکھ بھی ایسا کِ) پھر کدے دکھّ آ کے نہیں لگدا ۔۔2۔۔
پؤڑی ۔۔
ہے پربھو جی! توں سدا کائم رہن والا ہیں، جو تیرا روپ ہو جاندا ہے توں اس نوں (آپنے وچ) ملا لیندا ہیں۔
جو منکھّ مایا وچ لگا ہویا ہے اس دا (سچّ دے الٹ) دوجا پاسا ہے (بھاو؛ اہ دوجے پاسے، کوڑ ول، جاندا ہے؛ تے) کوڑ دی راہیں (بھاو، کوڑ وچ لگیاں) پربھو نہیں ملدا، پربھو نوں ملیا نہیں جا سکدا۔
پربھو وچھوڑے ہوئے جیو نوں بھی آپ ہی (آپنے چرناں وچ) جوڑدا ہے، آپ ہی آپنی اہ وڈیائی وکھاندا ہے۔
(کوڑ وچ لگے بندے نوں) موہ چنتا وچھوڑا ویاپدا ہے اہ (مڑ) اہی کمّ کردا جاندا ہے جو پچھلے کیتے انوسار (اس دے متھے اتے) لکھیا ہے؛
جہڑے منکھّ پربھو دے چرناں وچ سرت جوڑِ رکھدے ہن، میں اہناں توں سدکے ہاں؛
پربھو نے اجیہی بنتر بنا رکھی ہے (کِ اس دے چرناں وچ جڑن والے اؤں جگت وچ نرلیپ رہندے ہن) جویں پانی وچ کؤل پھلّ اچھوہ رہندا ہے۔
جو منکھّ آپنے اندروں آپا-بھاو گواندے ہن اہ سدا سکھی رہندے ہن تے سوہنے لگدے ہن (سوہنے جیون والے بن جاندے ہن)۔
جو پربھو دی گود وچّ ٹکے رہندے ہن اہناں نوں کدے چنتا تے وچھوڑا ویاپدا نہیں ۔۔7۔۔
سلوک م 3 ۔۔
ہے نانک! جس پربھو دے وسّ وچ ہریک گلّ ہے اس دی سدا وڈیائی کرنی چاہیدی ہے؛
اس توں بنا (اس ورگا) ہور کوئی نہیں؛ ہے بندیو! اس پربھو نوں ہی سمرو۔
(جے) گرو دی راہیں ہری-پربھو من وچ آ وسے تاں (من وچ) سدا ہی سکھ بنیا رہندا ہے،
توخلا اکا ہی نہیں ہندا، ساری چنتا من وچوں نکل جاندی ہے،
جو کجھ (جگت وچ) ورت رہا ہے اہ رزا وچ ہو رہا ہی دسدا ہے اس اتے کوئی اتراز (من وچ) اٹھدا ہی نہیں۔
جے سدا-تھر رہن والا پربھو من وچ آ وسے تاں من وچ چتویا ہویا (ہریک) پھل ہاسل ہندا ہے۔
ہے نانک! جنھاں نوں پربھو نے آپنے لیکھے وچ لکھ لیا ہے (بھاو، جنھاں اتے مہر دی نزر کردا ہے) اہناں دی ارداس گہُ نال سندا ہے ۔۔1۔۔
م 3 ۔۔
'امرت' دی ورکھا سدا ہو رہی ہے (پر اس بھیت نوں) اہی سمجھدے ہن جو سمجھن-جوگے ہن؛
جنھاں نے گرو دی راہیں (اہ بھیت) سمجھ لیا ہے اہ 'امرت' ہردے وچ سامبھ رکھدے ہن؛
اہ منکھّ ہؤمے تے (مایا دی) ترشنا مٹا کے، پربھو دے پیار وچ رنگے ہوئے سدا 'امرت' پیندے ہن۔
(اہ امرت کیہ ہے؟) 'امرت' پربھو دا 'نام' ہے تے اس دی ورکھا ہندی ہے پربھو دی کرپا نال۔
ہے نانک! سبھ وچ ویاپک مراری پرماتما ستگورو دی راہیں نزریں آؤندا ہے ۔۔2۔۔