جس منکھّ نے پربھو نال چتّ جوڑیا ہے، (جگت وچ اس دی) سوبھا ہندی ہے تے اس دی سوہنی سوجھ ہو جاندی ہے ۔۔2۔۔
سلوکُ م 2 ۔۔
جے اکھاں توں بنا ویکھیئے (بھاو، جے پرایا روپ تکن دی وادی ولوں اہناں اکھاں نوں ہٹا کے جگت نوں ویکھیئے)، کناں توں بنا سنیئے (بھاو، جے نندا سنن دی وادی ہٹا کے اہ کنّ ورتیئے)،
جے پیراں توں بنا تریئے (بھاو، جے مندے پاسے ول دوڑن توں پیراں نوں ورج رکھیئے)، جے ہتھاں توں بنا کمّ کریئے (بھاو، جے پرایا نکسان کرن ولوں روک کے ہتھاں نوں ورتیئے)،
جے جیبھ توں بنا بولیئے، (بھاو جے نندا کرن دی وادی ہٹا کے جیبھ توں بولن دا کمّ لئیے)، -اس تراں جیوندیاں مریدا ہے۔
ہے نانک! خسم پربھو دا ہکم پچھانیئے تاں اس نوں ملیدا ہے (بھاو، جے اہ سمجھ لئیے کِ خسم پربھو ولوں اکھاں آدک اندریاں نوں کویں ورتن دا ہکم ہے، تاں اس پربھو نوں مل پئیدا ہے) ॥1۔۔
م 2 ۔۔
(پرماتما کدرتِ وچ وسدا) دسّ رہا ہے، (اس دی جیون-رو ساری رچنا وچ) سنی جا رہی ہے، (اس دے کماں توں) جاپ رہا ہے (کِ اہ کدرتِ وچ موجود ہے، پھر بھی اس دے ملاپ دا) سواد (جیو نوں) ہاسل نہیں ہندا۔
(اہ کیوں؟) اس واستے کِ پربھو نوں ملن لئی (جیو دے) ناہ پیر ہن، ناہ ہتھ ہن تے ناہ اکھاں ہن (پھر اہ) کویں بھجّ کے (پربھو دے) گل جا لگے؟
جے (جیو پربھو دے) ڈر (وچ ترن) نوں (آپنے) پیر بنائے، پیار دے ہتھ بنائے تے (پربھو دی) یاد (وچ جڑن) نوں اکھاں بنائے،
تاں نانک آکھدا ہے- ہے سیانی (جیو-استریئے)! اس تراں کھسم-پربھو نال میل ہندا ہے ۔۔2۔۔
پؤڑی ۔۔
(ہے پربھو!) توں سدا ہی اک (آپ ہی آپ) ہیں، اہ (تیتھوں وکھرا دسدا تماشا توں آپ ہی رچیا ہے۔
(توں ہی جیواں دے اندر) ہؤمے اہنکار پیدا کر کے جیواں دے اندر لوبھ (بھی) پا دتا ہے۔
(سو)، سارے جیو تیرے ہی پریرے ہوئے کار کر رہے ہن۔ جویں تینوں بھاوے تویں اہناں دی رکھیا کر۔
کئی جیواں نوں توں بخشدا ہیں (تے آپنے چرناں وچ) جوڑ لیندا ہیں، گرو دی سکھیا وچ توں آپ ہی اہناں نوں لایا ہے۔
(ایسے) کئی جیو سچیت ہو کے تیری بندگی کر رہے ہن۔ تیرے نام (دی یاد) توں بنا کوئی ہور کمّ اہناں نوں بھاؤندا نہیں (بھاو، کسے ہور کمّ دی خاتر تیرا نام وسارن نوں اہ تیار نہیں)۔
جنھاں ایسے بندیاں توں اس سچی کار وچ لایا ہے، اہناں نوں (تیرا نام وسار کے) کوئی ہور کمّ کرنا مندا لگدا ہے۔
اہ جو پتر استری تے پروار ہے، (ہے پربھو!) جو بندے تینوں پیارے لگدے ہن، اہ اہناں توں نرموہ رہندے ہن؛
تیرے سدا کائم رہن والے نام وچ جڑے ہوئے اہ بندے اندروں باہروں سچے رہندے ہن ۔۔3۔۔
سلوکُ م 1 ۔۔
میں (چاہے) سونے دے (سمیر) پربت اتے گفا بنا لواں، بھاویں ہیٹھاں پانی وچ (جا رہاں)؛
چاہے دھرتی وچ رہاں، چاہے آکاش وچ پٹھا سر بھار کھلوتا رہاں،
بھاویں سریر نوں پورے تور تے کپڑا پہنا لواں (بھاو، کاپڑیاں وانگ سریر نوں مکمل تور تے کپڑیاں نال ڈھکّ لواں) چاہے سریر نوں سدا ہی دھوندا رہاں،
بھاویں میں چٹے لال پیلے جاں کالے کپڑے پا کے (چار) ویداں دا اچارن کراں،
چاہے (سریوڑیاں وانگ) گندا تے میلا رہاں-اہ سارے بھیڑی متِ دے مندے کرم ہی ہن۔
ہے نانک! (میں تاں اہ چاہندا ہاں کِ) (ستگورو دے) شبد نوں وچار کے (میری) ہؤمے نا رہے ۔۔1۔۔
م 1 ۔۔
(جو منکھّ نتّ) کپڑے دھو کے سریر دھوندا ہے (تے سرف کپڑے تے سریر سچے رکھن نال ہی) آپنے ولوں تپسوی بن بیٹھدا ہے،
(پر) من وچ لگی ہوئی میل دی اس نوں خبر ہی نہیں، (سدا سریر نوں) باہروں ہی مل مل کے دھوندا ہے،
(اہ) انھا منکھّ (سدھے راہ توں) کھنجھ کے موت دا ڈر پیدا کرن والے جال وچ پھسیا ہویا ہے،
ہؤمے وچ دکھّ سہاردا ہے کیونکِ پرائی وست (سریر تے ہور پدارتھ آدکاں) نوں آپنی سمجھ بیٹھدا ہے۔
ہے نانک! (جدوں) گرو دے سنمکھ ہو کے (منکھّ دی) ہؤمے دور ہندی ہے، تدوں اہ پربھو دا نام سمردا ہے،
نام جپدا ہے، نام ہی یاد کردا ہے تے نام دی ہی برکتِ نال سکھ وچ ٹکیا رہندا ہے ۔۔2۔۔
پوڑی ۔۔
سریر تے جیو (-آتما) دا سنجوگ متھ کے (پرماتما نے اہناں نوں منکھا-جنما وچ) اکٹھا کر دتا ہے۔
جس (پربھو) نے (سریر تے جیو نوں) پیدا کیتا ہے اس نے ہی (اہناں لئی) وچھوڑا (بھی) بنا رکھیا ہے۔
(پر اس وچھوڑے نوں بھلا کے) مورکھ (جیو) بھوگ بھوگدا رہندا ہے (جو) سارے دکھاں دا (مول بندا) ہے۔
پاپ کمان دے کارن (بھوگاں دے) سکھ توں روگ پیدا ہندے ہن۔
(بھوگاں دی خشی توں چنتا (تے انت نوں) وچھوڑا پیدا ہندا ہے اتے جنم مرن دا گیڑ پے جاندا ہے۔
مورکھاں والے کمّ کر کے جنم مرن دا لما جھمبیلا سہیڑ لیندا ہے۔
(جنم مرن دے گیڑ نوں مکان دی تاکت ستگورو دے ہتھ وچ ہے، (جس نوں گرو ملدا ہے اس دا اہ) جھمبیلا مکّ جاندا ہے۔
(جیواں دی کوئی) آپنی چلائی سیانپ چلّ نہیں سکدی، جو کرتار کردا ہے اہی ہندا ہے ۔۔4۔۔
سلوکُ م 1 ۔۔
(جو منکھّ) جھوٹھ بول کے (آپ تاں) دوجیاں دا ہکّ کھاندا ہے،