گرو امرداس جی دے سلوک۔
اکال پرکھ اکّ ہے اتے ستگورو دی کرپا نال ملدا ہے۔
اہو جہے بندے 'سادھ-سنت' نہیں آکھے جا سکدے، جنھاں دے من وچ (مایا آدک منگن دی خاتر ہی) بھٹکنا لگی پئی ہے۔
ہے نانک! اہو جہے سادھاں نوں (انّ بستر مایا آدک) دینا کوئی دھارمک کمّ نہیں ہے ۔۔1۔۔
جس پرماتما نوں کوئی ڈر نہیں پوہ سکدا، جس پرماتما نوں مایا دے موہ کالکھ نہیں لگّ سکدی، اس دا ملاپ سبھ توں اچا آتمک درجا ہے۔ جہڑا منکھّ اس (اچے آتمک درجے) دا بھکھاری ہے (اہ ہے اسل 'سادھسنت')۔
ہے نانک! اہو جہے (بھکھاری) والا (نام-) بھوجن کسے ورلے نوں ہی پراپت ہندا ہے ۔۔2۔۔
جے میں (مہنت نال ودیا پراپت کر کے) جوتشی (بھی) بن جاواں، پنڈت (بھی) بن جاواں، (اتے) چارے وید (آپنے) مونہوں پڑھدا رہاں،
تاں بھی جگت وچ میں اہو جہا ہی سمجھیا جاوانگا، جہو جہے میرے کرتبّ ہن تے میرے خیال ہن ۔۔3۔۔
براہمن دی ہتیا، گاں دی ہتیا، دھی دی ہتیا (دھی دا پیسا)، ککرمی دا پیسا،
(جگت ولوں) پھٹکاراں ہی پھٹکاراں، بدیاں دا کوہڑ، ہر ویلے دی آکڑ-
اہ سارے ہی ایب، ہے نانک! اہ منکھّ کھٹدے رہندے ہن، جنھاں نوں پرماتما دا نام بھلیا رہندا ہے۔
ہور ساریاں ہی سیانپاں وئرتھ جاندیاں ہن، سرف پربھو دا نام ہی کائم رہندا ہے۔ اہ نام ہی ہے جیون دا نچوڑ، اہ نام ہی ہے اسل گیان ۔۔4۔۔
(منکھّ دے کیتے کرماں انوسار) دھر درگاہ توں لکھے لیکھ نوں کوئی منکھّ مٹا نہیں سکدا۔
جس منکھّ اتے پرماتما دی مہر دی نگاہ ہووے، اہی (اس بھیت نوں) سمجھدا ہے کِ دھر درگاہ توں جہڑا لیکھ لکھیا جاندا ہے اہ واپردا رہندا ہے ۔۔5۔۔
ناسونت پدارتھاں دے لالچ وچ پھس کے جنھاں (منکھاں) نے (پرماتما دا) نام بھلا دتا،
جو منکھّ من نوں موہ لین والی مایا دی خاتر ہی دوڑ-بھجّ کردے رہے، (اہناں دے) اندر ترشنا دی اگّ (بلدی رہندی ہے)۔
مایا دے (موہ-روپ) ٹھگّ کے جنھاں دے آتمک سرمائے نوں لٹّ لیا، اہ منکھّ اہناں ویلاں وانگ ہن جنھاں نوں کوئی پھل نہیں پیندا۔
(جویں کتے گائیاں مہیاں دے) وگّ وچ نہیں رل سکدے، (تویں) آپنے ہی من دے پچھے ترن والے بندے لالچ والے سبھاء دے کارن (گرمکھاں وچ) نہیں مل سکدے، (چوراں وانگ اہ) منمکھ بنھ کے اگے لا لئے جاندے ہن۔
(پر، جیو دے کیہ وسّ؟ جدوں پرماتما جیو نوں) آپ کراہے پاندا ہے (تدوں ہی) کراہے پے جائیدا ہے، اہ آپ ہی (جیو نوں گرمکھاں دی) سنگت وچ ملاندا ہے۔
ہے نانک! جے منکھّ گرو دی رزا انوسار جیون-راہن تے ترے، تاں گرو دی سرن پے کے ہی (لالچ آدک توں) خلاسی ہاسل کردا ہے ۔۔6۔۔
سلاہن-جوگہ پرماتما دی سفت-سالاہ کردے رہنا چاہیدا ہے۔ مڑ مڑ سدا کائم رہن والے پرماتما دی ہی سفت-سالاہ کردا رہا کر۔
ہے نانک! سرف پرماتما دا دروازا ہی سدا کائم رہن والا ہے، (اس توں بنا کوئی) دوجا (در) چھڈّ دینا چاہیدا ہے (کسے ہور دی آس نہیں بنانی چاہیدی) ॥7۔۔
ہے نانک! جتھے جتھے میں پھردا ہاں، اتھے اتھے اہ سدا کائم رہن والا (پرماتما) ہی (موجود ہے)۔
میں جتھے (بھی) ویکھدا ہاں، اتھے سرف پرماتما ہی ہے، پر گرو دی سرن پیاں ہی اہ سمجھ آؤندی ہے ۔۔8۔۔
گرو دا شبد (منکھّ دے اندروں سارے) دکھاں دا ناس کر سکن والا ہے (پر اہ تدوں ہی نشچا بندا ہے) جے کوئی منکھّ (آپنے) من وچ (گر-شبد نوں) وسا لئے۔
گرو دی کرپا نال ہی (گرو دا شبد منکھّ دے) من وچ وسدا ہے، گر-شبد دی پراپتی بھاگاں نال ہی ہندی ہے ۔۔9۔۔
ہے نانک! (دنیا وچ) لکھاں ہی جیو، انگنت جیو، بیئنت جیو 'میں (وڈا)' میں (وڈا)-اہ آکھدے آکھدے دکھی ہو ہو کے آتمک موتے مردے رہے۔
جہڑے منکھّ گرو نوں مل پئے، گرو دے سچے شبد دی برکتِ نال الکھّ پربھو نوں مل پئے، اہ اس 'ہؤ ہؤ' توں بچدے رہے ۔۔10۔۔
میں اہناں (وڈبھاگی) منکھاں دی چرنیں لگدا ہاں جنھاں پوری سردھا نال گرو نوں سیویا ہے (گرو دا پلا پھڑیا ہے)۔
گرو دے شبد دی راہیں ہی پرماتما (منکھّ دے) من وچ وسدا ہے (اتے منکھّ دے اندر) مایا دا لالچ دور ہندا ہے۔
جہڑا جہڑا منکھّ گرو دی سرن پے کے (پرماتما دے) نام وچ جڑدا ہے اہ سارے منکھّ پوتر جیون والے چمکدے جیون والے ہو جاندے ہن۔
ہے نانک! (دنیا دیاں) ہور (ساریاں) پاتشاہیاں ناسونت ہن۔ اسل پاتشاہ اہ ہن، جو پرماتما دے نام وچ رنگے رہندے ہن ۔۔11۔۔
جویں (کسے) منکھّ دے گھر وچ (اس دی) پتبرتا استری ہے جو پیار-بھاونا نال (آپنے پتی دی سیوا کرن دی) بہت تانگھ کردی ہے،
کھٹے تے مٹھے رس پا کے کئی سوادلیاں بھاجیاں (پتی واستے) بناندی رہندی ہے؛
اسے تراں پرماتما دے بھگت پرماتما دے نام وچ چتّ جوڑ کے ستگورو دی بانی دی راہیں پرماتما دی سفت-سالاہ کردے رہندے ہن۔
اہناں بھگتاں نے آپنا من آپنا تن آپنا دھن (سبھ کجھ) گرو دے اگے لیا رکھیا ہندا ہے، اہناں نے آپنا سر گرو اگے ویچ دتا ہندا ہے۔
پرماتما دے ادب وچ ٹک کے پرماتما دے بھگت اس دی بھگتی دی بہت تانگھ رکھدے ہن، پربھو (اہناں دی) تانگھ پوری کر کے (اہناں نوں آپنے نال) ملا لیندا ہے۔