گرو دی کرپا نال اہ تیرے نام دا سواد چکھّ لیندا ہے؛ اس نوں تیرا اتم نام مل جاندا ہے (جو اس دے واستے، مانو) نوں خزانے ہن (بھاو، دھرتی دا سارا ہی دھن-پدارتھ نام دے ٹاکرے تے اس نوں تچھّ جاپدا ہے) ॥1۔۔ رہاؤ ۔۔
جو پربھو دے سدا-تھر نام نوں ہی سبھ توں سریشٹ کرم تے دھارمک فرز سمجھدا ہے،
میں اس منکھّ توں سدکے جاندا ہاں۔
پربھو دی ہزوری وچ اہی منکھّ کبول ہن جو پربھو دے پیار وچ رنگے رہندے ہن۔
اہناں دی سنگتِ کیتیاں سبھ توں کیمتی (نام) خزانا ملدا ہے ۔۔2۔۔
اہ جیو-استری بھاگاں والی ہے جس نے پربھو-پتیو (آپنے ہردے وچ) لبھّ لیا ہے،
جو پربھو دے پیار وچ رنگی رہندی ہے، جو پربھو دی سفتِ-سالاہ دی بانی نوں (آپنے من وچ) وچاردی ہے۔
اہ جیو-استری آپ (سنسار-سمندر توں) پار لنگھ جاندی ہے، اتے آپنی سنگت وچ آپنی کل نوں تار لیندی ہے،
ستگورو دے دسے راہ اتے تر کے منکھا جنم دا اسل لابھ اہ آپنیاں اکھاں دے ساہمنے رکھدی ہے ۔۔3۔۔
(دنیا وچ کسے نوں اچی جاتِ دا مان ہے کسے نوں اچی کل دا دھرواس ہے۔ ہے پربھو! میہر کر) تیرا سدا-تھر رہن والا نام ہی میرے واستے اچی جاتِ تے کل ہووے،
تیرا سچا پیار ہی میرے لئی دھارمک کرم، دھرم تے جیون-جگتِ ہووے۔
ہے نانک! جس منکھّ اتے پربھو آپنے نام دی بخشش کردا ہے (اس دا جنماں جنمانتراں دا کرماں دا لیکھا نبڑ جاندا ہے) اس پاسوں (پھر) کیتے کرماں دا لیکھا نہیں پچھیا جاندا،
اس نوں (ہر پاسے) اک پربھو ہی دسدا ہے، پربھو توں بنا کسے ہور دی ہوند دا خیال ہی اس دے اندروں مٹ جاندا ہے ۔۔4۔۔14۔۔
آسا مہلا 1 ۔۔
انیکاں جیو جگت وچ جنم لیندے ہن تے (اچی آتمک اوستھا دی پراپتی توں بنا) نرے جمدے ہی ہن تے (پھر اتھوں) چلے جاندے ہن۔
پر اک (سبھاگے ایسے) ہن جو پربھو دے پیار وچ رنگے رہندے ہن تے پربھو دی یاد وچ رہندے ہن۔
(پر) اہناں نوں ساری سرشٹی وچ کتے شانتی لئی تھاں نہیں لبھدی،
جیہڑے بندے پربھو دا نام نہیں سمردے ہن اہ ابھاگے ہن (اہناں دے من سدا بھٹکدے رہندے ہن) ॥1۔۔
اچے آتمک جیون دی مریادا پورے گرو توں ہی ملدی ہے۔
اہ سنسار اک بہت وہلی گھمنگھیری ہے، پرماتما گرو دے شبد وچ جوڑ کے (تے اچا آتمک جیون بخش کے) اس وچوں پار لنگھاندا ہے ۔۔1۔۔ رہاؤ ۔۔
جنھاں بندیاں نوں پربھو آپ آپنی یاد وچ جوڑدا ہے،
اہناں نوں موت دا ڈر ڈھاہ نہیں سکدا۔
گرو دے سنمکھ رہِ کے (مایا وچ ورتدے ہوئے بھی) اہ پیارے اؤں پوتر-آتما رہندے ہن،
جویں پانی وچ کول-پھلّ نرلیپ رہندے ہن ۔۔2۔۔
پر ناہ کسے نوں ماڑا تے ناہ کسے نوں چنگا کہا جا سکدا ہے،
کیونکِ ہریک وچ پرماتما ہی وسدا دسدا ہے۔ ہاں، اہ سدا-تھر پربھو لبھدا ہے گرو دے سنمکھ ہویاں ہی۔
پرماتما دا سروپ بیان توں پرے ہے، گرو دی متِ لیاں ہی میں اس دے (کجھ) گن کہِ سکدا ہاں تے وچار سکدا ہاں۔
گرو دی سنگتِ وچ رہِ کے ہی میں (اس وہلی گھمنگھیری دا) پارلا بنا لبھّ سکدا ہاں ۔۔3۔۔
(ہے بھائی!) پرماتما دے نام دا آنند ہردے وچ مانو-
اہی ہے ویداں شاستراں سمرتیاں دے وکھ وکھ وچار وچارنے، اہی ہے اٹھاہٹھ تیرتھاں دا اشنان۔
گرو دے سنمکھ رہِ کے (نام دا آنند لیاں) جیون پوتر رہندا ہے تے وکاراں دی میل نہیں لگدی۔
ہے نانک! دھروں پرماتما ولوں ہی میہر ہووے تاں نام ہردے وچ وسدا ہے ۔۔4۔۔15۔۔
آسا مہلا 1 ۔۔
میں مڑ مڑ آپنے گرو دے چرنی لگدا ہاں، (گرو دی کرپا نال) میں آپنے اندر وسدا ہویا رام ویکھ لیا ہے۔
(گرو دی سہائتا نال) پرماتما دے گناں دا وچار کر کے میں اس نوں آپنے ہردے وچ سمر رہا ہاں، ہردے وچ میں اس دا دیدار کر رہا ہاں، اس دیاں سفتاں نوں وچار رہا ہاں ۔۔1۔۔
(ہے بھائی!) پرماتما دا نام سمرو، سمرن (سنسار-سمندر توں) پار لنگھا لیندا ہے۔
جدوں گرو دی کرپا نال کیمتی ہری-نام لبھّ پیندا ہے اندروں اگیانتا دا ہنیرا مٹ جاندا ہے، تے گیان دا چانن ہو جاندا ہے ۔۔1۔۔ رہاؤ ۔۔
(جیہڑا منکھّ سمرن تاں نہیں کردا، پر) نریاں زبانی زبانی (برہم-گیان دیاں) گلاں کردا ہے، اس دے (مایا والے) بندھن ٹٹدے نہیں ہن، اہ ہؤمے وچ ہی پھسیا رہندا ہے (بھاو، میں وڈا بن جاواں میں وڈا بن جاواں-اسیا گھمنگھیری وچ رہندا ہے)، اس دے من دی بھٹکنا دور نہیں ہندی۔
جدوں پورا گرو ملے تدوں ہی ہؤمے ٹٹدی ہے، تدوں ہی منکھّ (پربھو دی ہزوری وچ) پروان ہندا ہے ۔۔2۔۔
جیہڑا منکھّ ہری-نام سمردا ہے، پیارے دی بھگتی کردا ہے، سکھاں دے سمندر پریتم-پربھو نوں آپنے ہردے وچ وساندا ہے،
اس منکھّ نوں بھگتی نوں پیار کرن والا پربھو جگت دی زندگی دا آسرا پربھو سریشٹ متِ دین والا پربھو گرو دے اپدیش دی برکتِ نال (سنسار-سمندر توں) پار لنگھا لیندا ہے ۔۔3۔۔
جیہڑا جیو آپنے من نال تکڑا ٹاکرا کر کے ہؤمے ولوں مر جاندا ہے (بھاو، ہؤمے نوں مکا لیندا ہے)، من دے پھرنے نوں من دے اندر ہی (پربھو دی یاد وچ) لین کر دیندا ہے، اہ پربھو نوں لبھّ لیندا ہے۔
ہے نانک! جگت دا جیون پربھو جس منکھّ اتے میہر کردا ہے، اہ اڈول-چتّ رہِ کے (پربھو-چرناں وچ) جڑیا رہندا ہے ۔۔4۔۔16۔۔
آسا مہلا 1 ۔۔
('گہر گمبھیر' پربھو نوں سمریاں سمرن کرن والا بھی گمبھیر سبھاء والا ہو جاندا ہے، اس دے اندر دکھاوا تے ہوچھا-پن نہیں رہندا)، جو منکھّ ('گہر گمبھیر' نوں سمر کے) گیانوان ہو جاندے ہن، اہ آپنا-آپ ناہ کسے نوں دسدے ہن ناہ سناندے ہن ناہ سمجھاندے ہن۔
جو منکھّ ('گہر گمبھیر' دیاں سفتاں) پڑھ کے وچار کے (جیون-بھیتن نوں) سمجھ لیندے ہن اہ آپنی ودیا دا دکھاوا نہیں کردے، گرو دے شبد وچ جڑ کے (ہوچھا-پن تیاگ کے) اہ سنتوکھ وچ جیون بتیت کردے ہن ۔۔1۔۔