ہے کبیر! کونج چوغا چگدی ہے تے آپنے بچیاں دا بھی چیتا کردی ہے، مڑ چگدی ہے، چوغا بھی چگدی ہے تے بچیاں دا چیتا بھی کردی ہے۔
جویں کونج دی سرت ہر ویلے آپنے بچیاں وچ رہندی ہے، تویں، ("ہرِ کا سمرنُ چھاڈِ کے") منکھّ دا من مایا دی ملکیئت دی تانگھ وچ ٹکیا رہندا ہے ۔۔123۔۔
ہے کبیر! (ورکھا رتے) بدل آکاش وچ (چار چپھیرے) وچھ جاندا ہے، ورکھا کر کے (نکے وڈے سارے) سروور تالاب بھر دیندا ہے،
(پر پپیہا پھر بھی ورکھا دی بوند نوں ترسدا تے کوکدا رہندا ہے۔ پرماتما ساری سرشٹی وچ ویاپک ہے، پر مایا دی ممتا وچ پھسے ہوئے جیو اس دا درشن نہیں کر سکدے) ("ہرِ کا سمرنُ چھاڈِ کے") اہ پپیہے وانگ ترلے لیندے ہن، تے اہناں دا سدا مندا ہال ہی رہندا ہے ۔۔124۔۔
ہے کبیر! چکوی جدوں رات نوں (آپنے چکوے توں) وچھڑدی ہے تاں سویر-سارر مڑ آ ملدی ہے (رات دا ہنیرا اہناں دے میل دے رستے وچ رکاوٹ بنیا رہندا ہے، اننج اہ ہنیرا انھاں نوں ودھ توں ودھ چار پہر ہی وچھوڑ سکدا ہے۔
پر مایا دی ممتا دا ہنیرا ایسا نہیں جو چھیتی مکّ سکے، اہ تاں جنماں جنمانتراں تک خلاسی نہیں کردا؛ اس ہنیرے دے کارن) جو منکھّ پربھو توں وچھڑدے ہن، اہ ناہ دنے مل سکدے ہن ناہ رات نوں ۔۔125۔۔
ہے کبیر! سمندر توں وچھڑے ہوئے ہے سنکھ! سمندر دے وچ ہی ٹکیا رہُ،
نہیں تاں ہر روز سورج چڑھدے سار ہریک مندر وچ ڈراؤنی ڈھاہ مارینگا ۔۔126۔۔
ہے کبیر! (مایا دے موہ وچ) ستا ہویا (مست ہویا) کیہ کر رہا ہیں (کیوں اجائیں امر گوا رہا ہیں؟) پربھو دی یاد وچ ہشیار ہو اتے (اس یاد دی برکتِ نال اہناں سنسارک) سہماں تے کلیشاں توں خلاسی ہاسل کر (جو پربھو-چرناں توں وچھڑیاں آ گھیردے ہن۔ توں سمجھدا ہیں کِ موہ دی نیند مٹھی نیند ہے، پر اہ موہ توں پیدا ہوئے دکھاں کلیشاں تے سہماں ہیٹھ دبے رہنا کبر وچ پین سمان ہے۔ اہ دکھاں کلیشاں سہماں بھریا جیون سکھی جیون نہیں ہے)۔
جس منکھّ دا واس سدا (اجیہی) کبر وچ رہے، اہ کدے سکھی جیون جیوندا نہیں کہا جا سکدا ۔۔127۔۔
ہے کبیر! مایا دے موہ وچ مست ہو کے کیوں امر اجائیں گوا رہا ہیں؟ اس موہ نیند وچوں ہشیار ہو کے کیوں پرماتما دا سمرن نہیں کردا؟
اک دن اجیہا بے-بس ہو کے سونا پئیگا کِ مڑ اٹھیا ہی نہیں جا سکیگا (اک دن سدا دی نیندرے سونا پئیگا) ॥128۔۔
ہے کبیر! مایا دے موہ وچ مست ہو کے کیوں امر اجائیں گوا رہا ہیں؟ ہشیار ہو، ممتا دی نیند دے ہلارے ولوں سچیت رہُ۔
جس پربھو دی یاد توں وچھڑیا ہویا ہیں (اتے اہ سہم تے کلیش سہار رہا ہیں) اسے پربھو دے چرناں وچ جڑیا رہُ ۔۔129۔۔
(پر) ہے کبیر! (جے "جا کے سنگ تے بیچھرا، تاہی کے سنگ لاگُ" والا ادم کرنا ہے تاں) اہ رستا ناہ چھڈیئے جس اتے سنت گرمکھِ تردے ہن، اہناں دے رستے اتے ترے چلنا چاہیدا ہے۔
سنتاں گرمکھاں دا درشن کیتیاں من پوتر ہو جاندا ہے، اہناں دے پاس بیٹھیاں پرماتما دا نام سمریدا ہے (سمرن دا شوک پے جاندا ہے) ॥130۔۔
ہے کبیر! (جے "جا کے سنگ تے بیچھرا، تاہی کے سنگ لاگُ" والا ادم کرنا ہے تاں) ربّ نالوں ٹٹے ہوئے بندے دی سہبتِ نہیں کرنی چاہیدی، اس توں دور ہی ہٹ جانا چاہیدا ہے۔
(ویکھ) جے کسے کالے بھانڈے نوں چھوہیئے، تاں تھوڑا-بہت داغ لگّ ہی جاندا ہے ۔۔131۔۔
ہے کبیر! (جے "جا کے سنگ تے بیچھرا، تاہی کے سنگ لاگُ" دا ادم کرنا ہے، تاں اہ ویلے-سرے ہی ہو سکدا ہے، سادھارن تور تے بڈھیپے توں پہلاں پہلاں ہی اہ ادم کرنا چاہیدا ہے؛ پر جے جوانی وچ پرماتما دا بھجن ناہ کیتا (اتوں) بڈھیپا آ اپڑیا (اس امر تک مایا دے موہ وچ پھسے رہاں بیئنت مندے سنسکار اندر جمھا ہندے گئے، اہ کویں ہن سمرن ول پرتن دینگے؟)۔
جے کسے گھر نوں بوہے ولوں ہی اگّ لگّ جائے، تاں اس ویلے (گھر وچوں) بہتا کجھ (سڑنوں) بچایا نہیں جا سکدا (اسے تراں جے جوانی وکاراں وچ گل جائے، تاں بڈھیپے وچ امر دے گنتی دے دن ہون کرکے جیون بہت سنواریا نہیں جا سکدا ۔۔132۔۔
(پر) ہے کبیر! (جے سمرن توں کھنجھیاں ہی جوانی لنگھ گئی ہے اتے بڈھیپا آ جان تے ہن سوجھ پئی ہے، تاں بھی نراس ہون دی لوڑ نہیں۔ سمرن پربھو دی آپنی بخشش ہے جدوں دیوے تدوں ہی جیو سمرن کر سکدا ہے۔ جوانی ہووے چاہے بڈھیپا، سمرن کرن دا) سبب اہی بندا ہے جو کرتار آپ بنائے؛
(اہ دات کسے بھی جیو دے ہتھ وچ نہیں ہے، اہ سبب بنان والا) اس پرماتما توں بناں ہور کوئی نہیں، سرف سرشٹی دا رچنہار آپ ہی اہ سبب بنان-جوگا ہے ۔۔133۔۔
ہے کبیر! امباں دے بوٹیاں نوں (پہلاں) پھل لگدے ہن، تے (سہجے سہجے پھر اہ) پکنے شرو ہندے ہن؛
پکن توں پہلاں جے اہ امب (ہنیری آدک نال ٹہنی نالوں) ہلّ ناہ جان تاں ہی مالک تک اپڑدے ہن ۔۔134۔۔
ہے کبیر! جو لوک ٹھاکر (دی مورتی) ملّ لے کے (اس دی) پوجا کردے ہن، اتے من دے ہٹھ نال تیرتھاں تے جاندے ہن،
(اسل وچ اہ لوک) اک دوجے نوں (اہ کمّ کردیاں) ویکھ کے سانگ بنائی جاندے ہن (اس وچ اسلیئت کوئی نہیں ہندی، سبھ کجھ لوکاں وچ چنگا اکھوان لئی ہی کیتا جاندا ہے، ہردے وچ پرماتما دے پیار دا کوئی ہلارا نہیں ہندا، سہیہ راہ توں کھنجھے ہوئے اہ لوک بھٹکدے ہن ۔۔135۔۔
ہے کبیر! (پنڈتاں دے پچھے لگا ہویا اہ) سارا جگت پتھر (دی مورتی) نوں پرمیسر متھ رہا ہے تے اس دی پوجا کر رہا ہے۔
جنھاں منکھاں نوں اہ خیال بنیا ہویا ہے کِ پتھر نوں پوج کے اہ پرماتما دی بھگتی کر رہے ہن اہ ڈونگھے پانیاں وچ ڈبے سمجھو (جتھوں اہناں دا کوئی تھہُ-پتا ہی نہیں لگنا) ॥136۔۔
ہے کبیر! (اہناں پنڈتاں دے) شاستر، مانو کیدخانا ہن، (اہناں شاستراں وچ) سیاہی نال لکھی ہوئی کرم-کانڈ دی مریادا، مانو، اس کیدخانے دے بند دروازے ہن۔
(اس کیدخانے وچ رکھیاں) پتھر دیاں مورتیاں نے دھرتی نے بندیاں نوں (سنسار-سمندر وچ) ڈوب دتا ہے، پنڈت لوک ڈاکے مار رہے ہن (بھاو، سادا-دلا لوکاں نوں شاستراں دی کرم-کانڈ دی مریادا تے مورتی-پوجا وچ لا کے دچھنا-دانا آدِ دی راہیں لٹّ رہے ہن) ॥137۔۔
(شلوک نں: 132 دے خیال نوں مڑ جاری رکھدے ہوئے آکھدے ہن کِ:) ہے کبیر! (پرماتما دا سمرن کرن وچ کدے آلس ناہ کر) بھلکے (سمرن کرانگا، اہ سلاہ) کردا ہنے ہی (سمرن) کر (بھلکے سمرن شرو کرن دے تھاں ہنے ہی شرو کر دیہ۔ نہیں تاں بھلک بھلک کردیاں)
جدوں موت سر تے آ جاندی ہے اس ویلے سماں وہا جان تے کجھ نہیں ہو سکدا ۔۔138۔۔
ہے کبیر! میں اک اجیہا منکھّ ویکھیا (جس نے کدے پرماتما دا سمرن نہیں سی کیتا) اہ (باہروں ویکھن نوں) دھوتی ہوئی چمکدی لاکھ ورگا سی۔
پربھو دی یاد توں کھنجھیا ہویا منکھّ بھاویں بہت ہی چست-چلاک دسدا ہووے، پر اہ اسل وچ اکل توں سکھنا ہندا ہے کیونکِ پربھو توں وچھڑ کے اس دا جیون گندا ہندا ہے ۔۔139۔۔
ہے کبیر! (پربھو دی یاد توں بھلا ہویا منکھّ بڑا چست-چالاک ہندا ہویا بھی اکل-ہین تے پھٹکار-جوگا ہندا ہے کیونکِ اس دا جیون نیواں رہِ جاندا ہے۔ پر میرے اتے پربھو دی میہر ہوئی ہے، دنیا دے لوک تاں کتے رہے) میری اکل نوں جمراج بھی پھٹکار نہیں پا سکدا،
کیونکِ میں اس پالن ہار پربھو نوں سمریا ہے جس نے اس وچارے جم نوں پیدا کیتا ہے ۔۔140۔۔
(بھگتی کرن والیاں نوں) پرماتما (اؤں پرتیت ہندا ہے جویں) کستوری ہے، سارے بھگت اس دے بھورے بن جاندے ہن (جویں بھورے پھلّ دی سگندھی وچ مست ہو جاندے ہن تے کتے گندی-مندی بو والے تھاں ول نہیں جاندے، تویں بھگت پرماتما دے پیار دی سگندھی وچ لین رہندے ہن تے مائک پدارتھاں ول نہیں پرتدے)۔