(پرماتما دا ڈر منکھّ دے کٹھور ہوئے من واستے، مانو، سیک دا کمّ دیندا ہے؛ جویں سیک لگن نال) گڑا پنگھر کے مڑ پانی بن جاندا ہے، تے ڈھل کے ندی وچ جا رلدا ہے ۔۔177۔۔
ہے کبیر! (جویں) مٹی اکٹھی کر کے اک نگری وسائی جاندی ہے تویں (پنج تتّ اکٹھے کر کے پرماتما نے) اہ سریر رچیا ہے۔
ویکھن نوں چار دن سوہنا لگدا ہے، پر آخر جس مٹی توں بنیا اس مٹی وچ ہی رل جاندا ہے ۔۔178۔۔
ہے کبیر! (پنجاں تتاں توں اہ) سریر-رچنا اس واستے ہوئی ہے کِ اس وچ سورج اتے چندرما دا ادے ہووے (بھاو، نرم-دلی اتے سیتلتا پیدا ہون، پر اہ گن تاں پیدا ہو سکدے ہن جے گرو ملے تے گرو دی راہیں گوبند دے چرناں وچ جڑیئے)۔
گرو پرماتما دے میل توں بنا اہ سریر مڑ مٹی دا مٹی ہی ہو جاندا ہے (بھاو، اہ منکھا سریر بلکل وئرتھ ہی چلا جاندا ہے) ॥179۔۔
جس ہردے وچ زندگی دے سہیہ رستے دی سمجھ پیدا ہو جاندی ہے، اتھے (داجھن، سنسا، کٹھورتا آدک) کوئی خترے نہیں رہِ جاندے۔ پر جس ہردے وچ اجے (شانت جیون نوں بھلا دین لئی کھجھّ، سہم، بے-رہمی آدک کوئی) ڈر موجود ہے، اتھے پرماتما دا نواس نہیں ہویا
میں کبیر اہ گلّ وچار کے آکھ رہا ہاں۔ ہے سنت جنو! دھیان لا کے سنو ۔۔180۔۔
ہے کبیر! جنھاں لوکاں نے (جیون دے اس بھیت نوں) رتا بھی نہیں سمجھیا، اہ (اس داجھن، سنسے، کٹھورتا آدک وچ ولکدے ہوئے بھی) بے-پرواہی نال امر گزار رہے ہن ؛
پر ('گر گوبند' دی میہر نال) میں اہ گلّ سمجھ لئی ہے کِ 'جہ انبھؤ تہ بھے نہی، جہ بھؤ تہ ہرِ ناہِ'؛ مینوں اہ گلّ کسے ویلے بھی وسردی نہیں ۔۔181۔۔
ہے کبیر! جس منکھّ نوں ('داجھن سنسے' آدک دی) مار پیندی ہے، اہ بہت ہاہاکار کردا ہے، جیوں جیوں اہ پیڑ اٹھدی ہے تیوں تیوں ہور دکھی ہندا ہے (پر پھر بھی مایا دا کھہڑا نہیں چھڈدا)۔
مینوں کبیر نوں گرو دے شبد دی چوٹ وجی ہے جس نے میرا دل ونھ لیا ہے، ہن میں تھاں سر (بھاو، پربھو-چرناں وچ) ٹک گیا ہاں۔ (مینوں اہ داجھن سنسا آدک دکھی کر ہی نہیں سکدے) ॥182۔۔
ہے کبیر! گرو دے شبد-روپ نیزے دی سٹّ ہے بھی سکھدائی۔ جس منکھّ نوں اہ سٹّ وجدی ہے (برہنی نارِ وانگ اس دے اندر) پتی-پربھو نوں ملن دی تانگھ پیدا ہو جاندی ہے۔
جو (بھاگاں والا) منکھّ گر-شبد دی چوٹ کھاندا رہندا ہے، اس پوجن-جوگن منکھّ دا میں (ہر ویلے) داس (بنن نوں تیار) ہاں ۔۔183۔۔
ہے کبیر! ہے ملاں! مسجد دے منارے اتے چڑھن دا تینوں آپ نوں تاں کوئی فائدا نہیں ہو رہا۔ خدا بولا نہیں (اہ تیرے دل دی ہالت بھی جاندا ہے، اس نوں ٹھگیا نہیں جا سکدا)۔
جس (ربّ دی نماز) دی خاتر توں بانگ دے رہا ہیں، اس نوں آپنے دل وچ ویکھ (تیرے اندر ہی وسدا ہے۔ تیرے آپنے، اندر شانتی نہیں، سرف لوکاں نوں ہی سدّ رہا ہیں) ॥184۔۔
ہے شیخ! جے تیرے آپنے اندر سنتوکھ نہیں ہے، تاں کابے دا ہجّ کرن لئی جان دا کوئی لابھ نہیں ہے؛
کیونکِ، ہے کبیر! جس منکھّ دے آپنے دل وچ شانتی نہیں آئی، اس دے بھانے ربّ کتے بھی نہیں ہے ۔۔185۔۔
ہے کبیر! ربّ دی بندگی کر، بندگی کیتیاں ہی دل دا وکار دور ہندا ہے،
دل وچ ربّ دا زہور ہندا ہے، اتے اس بندگی دی برکتِ نال لالچ دی بلدی اگّ دل وچوں بجھّ جاندی ہے ۔۔186۔۔
ہے کبیر! (ملاں نوں دسّ کِ) کسے اتے دھکا کرنا زلم ہے، (توں جانور نوں پھڑ کے بسملا آکھ کے زبہ کردا ہیں اتے) توں آکھدا ہیں کِ اہ (زبہ کیتا جانور) ربّ دے نام تے کربانی دین دے لائک ہو گیا ہے (اتے اس کربانی نال خدا تیرے اتے خش ہو گیا ہے)؛ (پر اہ ماس توں آپ ہی کھا لیندا ہیں۔ اس تراں پاپ نہیں بخشیندے، کدے سوچ کِ)
جدوں ربّ دی درگاہ وچ تیرے املاں دا ہساب ہوویگا تاں تیرا کیہ ہال ہوویگا ۔۔187۔۔
ہے کبیر! (ملاں نوں بیشکّ آکھ کِ کربانی دے بہانے ماس کھان نالوں) کھچڑی کھا لینی چنگی ہے جس وچ سرف سوادلا لون ہی پایا ہویا ہووے۔
میں تاں اس گلّ لئی تیار نہیں ہاں کِ ماس روٹی کھان دی نیت میری آپنی ہووے پر (کربانی دا ہوکا دے دے کے کسے پشو نوں) زبہ کردا پھراں ۔۔188۔۔
ہے کبیر! (جنیؤ آدک پا کے ہندو سمجھدا ہے کِ میں فلانے براہمن نوں آپنا گرو دھار لیا ہے؛ پر) تدوں سمجھو کِ گرو مل پیا ہے جدوں (گرو دھارن والے منکھّ دے دل وچوں) مایا دا موہ دور ہو جائے، جدوں سریر نوں ساڑن والے کلیش مٹ جان۔
جدوں ہرکھ سوگ کوئی بھی چتّ نوں ناہ ساڑے، اجیہی ہالت وچ اپڑیاں ہر تھاں پرماتما آپ ہی آپ دسدا ہے ۔۔189۔۔
ہے کبیر! (جنیؤ دے کے براہمن رام دی پوجا-پاٹھا دا اپدیش بھی کردا ہے؛ پر) رام رام آکھن وچ بھی فرک پے جاندا ہے، اس وچ بھی اک گلّ سمجھن والی ہے۔
اک رام تاں اہ ہے جس نوں ہریک جیو سمردا ہے (اہ ہے سرب-ویاپی رام، اس دا سمرن کرنا منکھّ ماتر دا فرز ہے)۔ پر اہی رام نام راسدھاریئے بھی (راساں وچ سانگ بنا بنا کے) لیندے ہن (اہ رام اوتاری رام ہے تے راجا دسرتھ دا پتر ہے، اہی مورتی-پوجا وئرتھ ہے) ॥190۔۔
ہے کبیر! سدا رام دا نام جپ، پر جپن ویلے اہ گلّ چیتے رکھنی-
کِ اک رام تاں انیکاں جیواں وچ ویاپک ہے (اس دا نام جپنا ہریک منکھّ دا دھرم ہے)، پر اک رام (درستھ دا پتر) سرف اک سریر وچ ہی آیا (اوتار بنیا؛ اس دا جاپ کوئی گن نہیں کر سکدا) ॥191۔۔
ہے کبیر! (ٹھاکراں دی پوجا تے ہریک دن-دہار سمے براہمن دی سیوا-بسا! اہ ہے سکھیا جو براہمن دیوتا آپنے شردھالوآں نوں دے رہا ہے۔ شردھالو وچارے بھی ٹھاکر-پوجا تے براہمن دی سیوا کر کے آپنے آپ نوں سچجے تے سچے ہندو سمجھ لیندے ہن؛ پر اسل گلّ اہ ہے کِ) جنھاں گھراں وچ نیک بندیاں دی سیوا نہیں ہندی، تے پرماتما دی بھگتی نہیں کیتی جاندی،
اہ گھر (بھاویں کتنے ہی سچے تے ساف رکھے جاندے ہون) مساناں ورگے ہن، اہناں گھراں وچ (منکھّ نہیں) بھوتنے وسدے ہن ۔۔192۔۔
ہے کبیر! (جنیؤ پا کے براہمن نوں گرو دھار کے، ٹھاکر-پوجا اتے ہریک دن-دہار سمے براہمن دی ہی پوجا-سیوا کر کے گرو والا نہیں بن سکیدا؛ جس نوں سچّ-مچّ پورا گرو ملدا ہے اس دا سارا جیون ہی بدل جاندا ہے) اہ (دنیا دے بھانے) گنگا، کملا، بولا ہو جاندا ہے (کیونکِ اہ منکھّ مونہوں مندے بول نہیں بولدا، اس نوں کسے دی متھاجی نہیں ہندی، کناں نال نندا نہیں سندا)
جس منکھّ دے ہردے وچ ستگورو آپنے شبد دا تیر ماردا ہے، اہ (دنیاں بھانے) لولھا ہو جاندا ہے (کیونکِ اہ پیراں نال مندے پاسے ولّ تر کے نہیں جاندا) ॥193۔۔
ہے کبیر! جس منکھّ نوں سورما ستگورو آپنے شبد دا اک تیر ماردا ہے،
تیر وجدیاں ہی اہ منکھّ نر-اہنکار ہو جاندا ہے، اس دا ہردا پربھو-چرناں نال پروتا جاندا ہے ۔۔194۔۔
ہے کبیر! (ورکھا سمے) آکاش (توں مینہ) دی جو ساف بوند نکاری دھرتی وچ ڈگّ پئی،