جو بیٹھے ہوئے نوں مونہ وچ چنگے بھوجن دیندے ہن، (اس پربھو نوں چیتے کر)۔
(پر) (ہے پربھو!) اہ گن-ہین جیو (تیرا) کوئی اپکار نہیں سمجھدا،
ہے نانک! (آکھ) (جے) توں آپِ میہر کریں، تاں (اہ جنم-منورتھ وچ) سپھل ہووے ۔۔1۔۔
(ہے جیو!) جس (پربھو) دی کرپا نال توں دھرتی اتے سکھی وسدا ہیں،
پتر بھرا متر استری نال ہسدا ہیں؛
جس دی میہر نال توں ٹھنڈھا پانی پیندا ہیں،
سکھ دین والی ہوا تے امولک اگّ (ورتدا ہیں)؛
جس دی کرپا نال سارے رس بھوگدا ہیں،
سارے پدارتھاں دے نال توں رہندا ہیں (بھاو، سارے پدارتھ ورتن لئی تینوں ملدے ہن)؛
(جس نے) تینوں ہتھ پیر کنّ اکھاں جیبھ دتے ہن،
اس (پربھو) نوں وسار کے (ہے جیو!) توں ہورناں نال مگن ہیں۔
(اہ) مورکھ انھے جیو (بھلائی وسارن والے) اہو جہے اؤگناں وچ پھسے ہوئے ہن۔
ہے نانک! (اہناں جیواں واستے ارداس کر، تے آکھ)-ہے پربھو! (اہناں نوں) آپ (اہناں اؤگناں وچوں) کڈھّ لے ۔۔2۔۔
جو (اس دے) جنم توں لے کے مرن سمیں تک (اس دی) راکھی کرن والا ہے،
مورکھ منکھّ اس پربھو نال پیار نہیں کردا۔
جس دی سیوا کیتیاں (اس نوں سرشٹی دے) نوں ہی خزانے مل جاندے ہن،
مورکھ جیو اس پربھو نال چتّ نہیں جوڑدا۔
جو ہر ویلے اس دے انگ-سنگ ہے،
انھا منکھّ اس ٹھاکر نوں (کتے) دور (بیٹھا) سمجھدا ہے۔
جس دی ٹہل کیتیاں اس نوں (پربھو دی) درگاہ وچ آدر ملدا ہے،
مورکھ تے اننجان جیو اس پربھو نوں وسار بیٹھدا ہے۔
(پر کیہڑا کیہڑا اؤگن چتاریئے؟) اہ جیو (تاں) سدا ہی بھلاں کردا رہندا ہے؛
ہے نانک! رکھیا کرن والا پربھو بیئنت ہے (اہ اس جیو دے اؤگناں ول نہیں تکدا) ॥3۔۔
(مایا-دھاری جیو) (نام-) رتن چھڈّ کے (مایا-روپا) کؤڈی نال خش پھردا ہے۔
سچے (پربھو) نوں چھڈّ کے ناسونت (پدارتھاں) نال بھوہے ہندا ہے۔
جو (مایا) چھڈّ جانی ہے، اس نوں سدا اٹلّ سمجھدا ہے؛
جو (موت) زرور واپرنی ہے، اس نوں (کتے) دور (بیٹھی) خیال کردا ہے۔
اس (دھن پدارتھ) دی خاتر (نتّ) کھیچل کردا (پھردا) ہے جو (انت) چھڈّ جانی ہے؛
جو (پربھو) (اس) نال راکھا ہے اس نوں وسار بیٹھا ہے۔
(جویں کھوتا) چندن دا لیپ دھو کے لاہ دیندا ہے،
(کیونکِ) کھوتے دا پیار (سدا) سواہ نال (ہی) ہندا ہے۔
(جیو مایا دے پیار کر کے) ہنیرے بھیانک کھوہ وچ ڈگے پئے ہن؛
ہے نانک! (ارداس کر تے آکھ) ہے دیال پربھو! (اہناں نوں آپ اس کھوہ وچوں) کڈھّ لے ۔۔4۔۔
جاتِ منکھّ دی ہے (بھاو، منکھّ-شرینی وچوں جمیا ہے) پر کمّ پشوآں والے ہن،
(اننج) دن رات لوکاں واستے وکھاوا کر رہا ہے۔
باہر (سریر اتے) دھارمک پشاک ہے پر من وچ مایا دی میل ہے،
(باہرلے بھیکھ نال) چھپاؤن دا جتن کیتیاں (من دی میل) لکدی نہیں۔
باہر (وکھاوے واستے) (تیرتھ) اشنان تے گیان دیاں گلاں کردا ہے، سمادھیاں بھی لاؤندا ہے،
پر من وچ لوبھ (-روپ) کتا زور پا رہا ہے۔
من وچ (ترشنا دی) اگّ ہے، باہر سریر سواہ (نال لبیڑیا ہویا ہے)؛
(جے) گل وچ (وکاراں دے) پتھر (ہون تاں) اتھاہ (سنسار-سمندر نوں جیو) کویں ترے؟
جس جس منکھّ دے ہردے وچ پربھو آ وسدا ہے،
ہے نانک! اہی اڈول اوستھا وچ ٹکے رہندے ہن ۔۔5۔۔
انھا منکھّ (نرا) سن کے کویں راہ لبھّ لئے؟
(ہے پربھو! آپ اس دا) ہتھ پھڑ لوو (تاکِ اہ) اخیر تک (پریت) نباہ سکے۔
بولا منکھّ (نری) سینت نوں کیہ سمجھے؟
(سینت نال جے) آکھیئے (اہ) رات ہے تاں اہ سمجھ لیندا ہے (اہ) دن (ہے)۔
گونگا کویں بشن-پدے گا سکے؟
(کئی) جتن (بھی) کرے تاں بھی اس دی سر ٹٹی رہندی ہے۔
لولھا کتھے پہاڑاں تے بھؤں سکدا ہے؟
اوتھے اس دی پہنچ نہیں ہو سکدی۔
ہے کرتار! ہے دیا دے ساغر! (اہ) نمانا داس بینتی کردا ہے،
ہے نانک! (اس ہالت وچ کیول ارداس کر تے آکھ) تیری میہر نال (ہی) تر سکدا ہے ۔۔6۔۔
جو پربھو (اس مورکھ دا) سنگی ساتھی ہے، اس نوں (اہ) چیتے نہیں کردا،
(پر) جو ویری ہے اس نال پیار کر رہا ہے۔
ریت دے گھر وچ وسدا ہے (بھاو ریت دے کنکیاں وانگ امر چھن چھن کر کے کر رہی ہے)،
(پھر بھی) مایا دی مستی وچ آنند موجاں مان رہا ہے۔
(آپنے آپ نوں) امر سمجھی بیٹھا ہے، من وچ (اہی) یکین بنیا ہویا ہے؛
پر مورکھ دے چت وچ (کدے) موت (دا خیال بھی) نہیں آؤندا۔
ویر ورودھ، کام، غسا، موہ،
جھوٹھ، مندے کرم، بھاری لالچ تے دغا-