پؤڑی ۔۔
(ہے جیو!) تن من سریر (آپنا آپ) پربھو دے ہوالے کر کے (بھاو، پربھو دی پورن رزا وچ رہِ کے) سدا اس دی سفتِ-سالاہ کر۔
(جس منکھّ نے) گر-شبد دی راہیں (سمریا ہے، اس نوں) سدا-تھر رہن والا، ڈونگھے وڈے دل والا پربھو مل پیندا ہے۔
اس دے من وچ تن وچ ہیریاں دا ہیرا پربھو سدا وسدا ہے۔
اس دا جنم مرن دا دکھّ مٹ جاندا ہے، اس نوں پھر (اس گیڑ وچ) چکر نہیں لانا پیندا۔
(سو) ہے نانک! توں بھی اس پربھو دا نام سمر جو گناں دا مالک ہے تے وڈے دل والا ہے ۔۔10۔۔
سلوک م 1 ۔۔
ہے نانک! (ترشنا-اگن وچ) سڑے ہوئے اس سریر نے پربھو دا 'نام' وسار دتا ہے، سو، سریر دے موہ نوں مکا دیہ۔
(ترشنا دے کارن) گراوٹ وچ آئے اس ہردے-تلاب وچ (پاپاں دی) پرالی اکٹھی ہو رہی ہے (اس نوں کڈھن لئی) پھر پیش نہیں جائگی ۔۔1۔۔
م 1 ۔۔
ہے نانک! میرے من دے تاں اتنے مندے کمّ ہن کِ گنے نہیں جا سکدے۔
(اہناں دے کارن) مینوں سہم بھی بڑے سہارنے پے رہے ہن، جدوں پربھو آپ بخشدا ہے تاں (اس دی ہزوری وچوں) دھکا نہیں ملدا ۔۔2۔۔
پؤڑی ۔۔
نام سمرن دا نیم بنا کے پربھو نے اہ اٹلّ ہکم چلا دتا ہے۔
اہ پربھو سبھ جیواں وچ ویاپک ہے (ہریک دی بھلائی نوں) چنگی تراں جانن والا ہے، سدا کائم رہن والا ہے تے ہر تھاں موجود ہے۔
گرو دے سبد دی راہیں پربھ-سمرن-روپن جیون-آدرش ملدا ہے، سو، گرو دی مہر پراپت کر کے سمرن کریئے۔
پربھو نے سمرن دی بنتر ایسی بنائی ہے جو مکمل ہے (جس وچ کوئی اونتا نہیں)؛ (ہے جیو!) گرو دی سکھیا تے تر کے سمرن دا رنگ مان۔
پربھو ہے تاں اپہنچ، اندریاں دی پہنچ توں پرے تے ادرشٹ؛ پر گرو دے سنمکھ ہویاں اس دی سوجھ پے جاندی ہے ۔۔11۔۔
سلوک م 1 ۔۔
ہے نانک! (کسے مالک دا نوکر) رپیاں دی تھیلی (کما کے) اندر لیا رکھدا ہے۔ (اہ جیو-ونجارا شاہ-پربھو دا بھیجیا ہویا ایتھے ونج کر کے چنگے مندے کماں دے سنسکار اکٹھے کردا رہندا ہے)
مالک دے ساہمنے کھوٹے تے کھرے رپئے پرکھے جاندے ہن۔ (مالک-پربھو دی ہزوری وچ نتارا ہو جاندا ہے کِ ایتھے کھوٹ ہی کما رہا ہے جاں بھلائی بھی) ॥1۔۔
م 1 ۔۔
جے کھوٹے من نال تیرتھاں تے نھاؤن تر پئے تے سریر وچ کامادک چور بھی ٹکے رہے،
تاں نھاؤن نال اک ہسا (بھاو، سریر دی باہرلی) میل تاں لہِ گئی پر (من وچ اہنکار آدک دی) دونی میل ہور چڑھ گئی۔
(تمی والا ہال ہی ہویا) تمی باہروں تاں دھوتی گئی، پر اس دے اندر نرول وسُ (بھاو، کوڑتن) ٹکی رہی۔
بھلے منکھّ (تیرتھاں تے) نھاؤن توں بنا ہی بھلے ہن، تے چور (تیرتھاں تے نھا کے بھی) چور ہی ہن ۔۔2۔۔
پؤڑی ۔۔
پربھو آپ ہی آپنا ہکم ورتا رہا ہے تے جگت نوں اس نے آپ ہی مائک دھندھے وچ لا رکھیا ہے۔
جنھاں نوں اس نے آپ ہی (نام وچ) جوڑ رکھیا ہے اہناں نے گرو دی سرن پے کے سکھ ہاسل کیتا ہے۔
منکھّ دا اہ من دسیں پاسیں دوڑدا ہے، (سرن آئے منکھّ دا من) گرو نے (ہی) روک کے رکھیا ہے۔
ساری لوکائی پربھو دے نام دی تانگھ کردی ہے، پر ملدا گرو دی متِ لیاں ہی ہے۔
(گرو دا ملنا بھی بھاگاں دی گلّ ہے، تے) جو لیکھ پربھو نے مڈھّ توں بندے دے متھے لکھ دتا ہے اہ مٹایا نہیں جا سکدا ۔۔12۔۔
سلوک م 1 ۔۔
جگت-روپ شہر وچ چند تے سورج، مانو، دو لینپ جگ رہے ہن، تے چوداں لوک (اہ جگت-شہر دے، مانو) بازار ہن۔
سارے جیو (اس شہر دے) وپاری ہن۔
جدوں ہٹّ کھلھ پئے (جگت-رچنا ہوئی)، وپار ہون لگّ پیا۔
جو جو وپاری ایتھے آؤندا ہے اہ مسافر ہی ہندا ہے۔
(ہریک جیو-وپاری دی کرنی-روپی سؤدے تے) دھرم-روپ دلال نشان لائی جاندا ہے (کِ اس دا سؤدا کھرا ہے جاں کھوٹا)،
ہے نانک! (شاہ-پربھو دے ہٹّ تے) 'نام' نفا ہی کبول ہندا ہے۔
جو (اہ نفا کھٹّ کے) ہزوری وچ اپڑدا ہے اس نوں لالی چڑھدی ہے،
تے سچے نام دی (پراپتی دی) اس نوں وڈیائی ملدی ہے ۔۔1۔۔
م 1 ۔۔
راتاں کالیاں ہندیاں ہن (پر) چٹیاں چیزاں دے اہی چٹے رنگ ہی رہندے ہن (رات دی کالکھ دا اسر اہناں تے نہیں پیندا)۔
دن چٹا ہندا ہے، چنگا تکڑا چمکدا ہے، پر کالے پدارتھاں دے رنگ کالے ہی رہندے ہن (دن دی روشنی دا اسر اہناں کالیاں چیزاں تے نہیں پیندا)۔
(ایسے تراں) جو منکھّ انھے مورکھ اکل-ہین ہن اہناں دی انھی ہی متِ رہندی ہے؛
ہے نانک! جنھاں اتے پربھو دی مہر دی نزر نہیں ہوئی اہناں نوں کدے ('نام' دی پراپتی دا) مان نہیں ملدا ۔۔2۔۔
پؤڑی ۔۔
اہ منکھا-سریر (مانو،) کلھا ہے جو سچے پربھو نے آپ بنایا ہے،
(پر اس کلھے وچ رہندے ہوئے بھی) کئی جیو مایا دے موہ وچ پا کے اس نے آپ ہی کراہے پا دتے ہن، اہ (وچارے) ہؤمے وچ پھسے پئے ہن۔
اہ منکھا سریر بڑی مشکل نال لبھا سی، پر من دے پچھے تر کے جیو دکھی ہو رہے ہن۔
(اہ سریر پراپت کر کے کیہ کرنا سی) اہ سمجھ اس نوں آؤندی ہے جس نوں پربھو آپ سمجھ بخشے تے ستگورو تھاپنا دیوے۔
(پر کسے نوں نندیا بھی نہیں جا سکدا) اہ سارا جگت اس پربھو نے اک کھیڈ بنائی ہے تے اس وچ ہر تھاں آپ ہی موجود ہے ۔۔13۔۔