(اہناں دے مت انوسار جس دا اہ سمادھی وچ دھیان دھردے ہن اہ) سوخم سروپ والا ہے، اس اتے مایا دا پربھاو نہیں پے سکدا اتے اہ سارا (جگت روپ) آکار (اسے دی ہی) کایاں (سریر) دا ہے۔
جو منکھّ دانی ہن اہناں دے من وچ خشی پیدا ہندی ہے، جدوں (اہ کسے لوڑوندے نوں) کجھ دین دی وچار کردے ہن؛
(پر لوڑوندیاں نوں) دے دے کے (اہ اندرے اندر کرتار پاسوں اس توں) ہزاراں گنا ودھیک منگدے ہن اتے (باہر) جگت (انھاں دے دان دی) وڈیائی کردا ہے۔
(دوجے پاسے، جگت وچ) بیئنت چور، پر-استری گامی، جھوٹھے، بھیڑے تے وکاری بھی ہن،
جو (وکار کر کر کے) پچھلی کیتی کمائی نوں مکا کے (اتھوں خالی ہتھ) تر پیندے ہن (پر اہ کرتار دے رنگ ہن) اہناں نوں بھی (اسے نے ہی) کوئی اہو جہی کار سونپی ہوئی ہے۔
جل وچ رہن والے، دھرتی اتے وسن والے، بیئنت پریاں، لوکاں اتے برہمنڈ دے جیو-
اہ سارے جو کجھ آکھدے ہن سبھ کجھ، (ہے کرتار!) توں جاندا ہیں، اہناں نوں تیرا ہی آسرا ہے۔
ہے نانک! بھگت جناں نوں کیول پربھو دی سفتِ-سالاہ کرن دی تانگھ لگی ہوئی ہے، ہری دا سدا اٹلّ رہن والا نام ہی اہناں دا آسرا ہے۔
اہ سدا دن رات انند وچ رہندے ہن اتے (آپ نوں) گنواناں دے پیراں دی خاک سمجھدے ہن ۔۔1۔۔
م 1 ۔۔
(مسلمان اہ خیال کردے ہن کِ مرن توں پچھوں جنھاں دا سریر ساڑیا جاندا ہے، اہ دوزک دی اگّ وچ سڑدے ہن، پر) اس تھاں دی مٹی بھی جتھے مسلمان مردے دبدے ہن (کئی واری) کمھیار دے وسّ پے جاندی ہے (بھاو، اہ مٹی چیکنی ہون کرکے کمھیار لوک کئی واری اہ مٹی بھانڈے بنان لئی لے آؤندے ہن)؛
(کمھیار اس مٹی نوں) گھڑ کے (اس دے) بھانڈے تے اٹاں بناؤندا ہے، (تے آوی وچ پے کے، اہ مٹی، مانو) سڑدی ہوئی پکار کردی ہے،
سڑ کے وچاری روندی ہے تے اس وچوں انگیارے جھڑ جھڑ کے ڈگدے ہن،
(پر نجات جاں دوزک دا مردا سریر دے ساڑن جاں دبن نال کوئی سمبندھ نہیں ہے)، ہے نانک! جس کرتار نے جگت دی مایا رچی ہے، اہ (اسل بھید نوں) جاندا ہے ۔۔2۔۔
پؤڑی ۔۔
کسے منکھّ نوں ('جگ جیونُ داتا') ستگر توں بنا (بھاو، ستگورو دی شرن پین توں بنا) نہیں ملیا، (اہ سچّ جانو کِ) کسے منکھّ نوں ستگر دی شرن پین توں بنا ('جگ جیون داتا') نہیں ملیا۔
(کیونکِ پربھو نے) آپنے آپ نوں رکھیا ہی ستگورو دے اندر ہے، (بھاو، پربھو گرو دے اندر ساکھیات ہویا ہے) (اساں ہن اہ گلّ سبھ نوں) کھلھم-کھلھا آکھ کے سنا دتی ہے۔
جے (اہو جہا) گرو، جس نے آپنے اندروں (مایا دا) موہ دور کر دتا ہے، منکھّ نوں مل پئے تاں منکھّ مکت (بھاو، مائک بندھناں توں ازاد) ہو جاندا ہے۔
(ہور ساریاں سیانپاں نالوں) اہ وچار سوہنی ہے کِ جس منکھّ نے آپنے گرو نال چتّ جوڑیا ہے،
اس نوں جگ-جیون داتا مل پیا ہے ۔۔6۔۔
سلوک م 1 ۔۔
(جد تائیں جیو) 'ہؤ' وچ (ہے، بھاو، ربّ نالوں تے ربّ دی کدرت نالوں آپنی اڈری ہستی بنائی بیٹھا ہے، تد تائیں کدے) جگت وچ آؤندا ہے (کدے) جگت توں چلا جاندا ہے،
کدے جمدا ہے، کدے مردا ہے۔
جیو اس اڈری ہوند دی ہدبندی وچ ہی رہِ کے کدے (کسے لوڑوندے نوں) دیندا ہے، کدے (آپنی لوڑ نوں پوری کرن لئی کسے پاسوں) لیندا ہے۔
اسے 'میں، میں' دے خیال وچ (کِ اہ کمّ 'میں' کردا ہاں، 'میں' کردا ہاں) کدے کھٹدا کدے گواؤندا ہے۔
جتنا چر جیو میر-تیر والی ہدبندی وچ ہے، (لوکاں دیاں نزراں وچ) کدے سچا ہے، کدے جھوٹھا ہے۔
جد تائیں آپنے کادر نالوں وکھری ہوند دے بھرم وچ ہے، تد تائیں آپنے کیتے پاپاں تے پناں دی گنتی گندا رہندا ہے (بھاو، اہ سوچدا ہے کِ 'مے' اہ بھلے کمّ کیتے ہن، 'مے' اہ ماڑے کمّ کیتے ہن)،
تے اسے وکھیویں وچ رہن کرکے (بھاو، ربّ وچ آپنا آپ اک-روپ نا کرن کرکے) کدے نرک وچ پیندا ہے کدے سرگ وچ۔
جد تائیں آپنے کرتار نالوں وکھری ہوند وچ جیو بجھا پیا ہے، تد تک کدے ہسدا ہے کدے روندا ہے (بھاو، آپنے آپ نوں کدے سکھی سمجھدا ہے کدے دکھی۔)
ربّ نالوں آپنی ہستی وکھری رکھن کر کے کدے اس دا من پاپاں دی میل وچ لبڑ جاندا ہے، کدے اہ (آپنے ہی ادم دے آسرے) اس میل نوں دھوندا ہے۔
اس وکھری ہوند وچ گرسیا ہویا جیو کدے زاتپات دے خیال وچ پے کے (بھاو اہ خیال کر کے کِ میں اچی جاتی دا ہاں آپنا آپ) گوا لیندا ہے۔
جتنا چر جیو آپنی وکھری ہوند دی چار-دیواری دے اندر ہے، اہ (لوکاں دی نزر وچ) کدے مورکھ (گنیا جاندا) ہے کدے سیانا۔
(پر بھاویں اہ مورکھ سمجھیا جائے تے بھاویں سیانا، جد تک اس ہدّ-بندی دے وچ بجھا ہویا ہے، اس ہدبندی توں باہر ہون دی، بھاو) موکھ مکتی دی سمجھ اس نوں نہیں آ سکدی۔
جد تائیں ربّ توں وچھوڑے دی ہالت وچ ہے، تد تائیں جیو 'مایا مایا' (کوکدا پھردا ہے)، تد تائیں اس اتے مایا دا پربھاو پیا ہویا ہے؛
ربّ توں وچھڑیا رہِ کے جیو مڑ مڑ پیدا ہندا ہے۔
جدوں ربّ توں وچھوڑے والی ہالت نوں سمجھ لیندا ہے، بھاو، جدوں اس نوں سوجھ پیندی ہے کِ میں آپنی وکھیویں والی ہدبندی وچ کید ہاں، (ربّ نالوں ٹٹیا پیا ہاں) تدوں اس نوں ربّ دا دروازا لبھّ پیندا ہے،
(نہیں تاں) جد تک اس گیان توں سکھنا ہے، تد تائیں (زبانی) گیان دیاں گلاں آکھ آکھ کے (آپنے آپ نوں گیانوان جان کے سگوں آپنا اندر) لونہدا ہے۔
ہے نانک! اہ لیکھ (بھی) ربّ دے ہکم وچ ہی لکھیا جاندا ہے۔
جیو جویں جویں ویکھدے ہن، تہو جہا اہناں دا سروپ بن جاندا ہے (بھاو، جس جس نییت نال دوجے منکھاں نال ورتدے ہن، اسے تراں دے اندر سنسکار اکٹھے ہو کے اہو جہا انھاں دا آپنا وکھرا مانسک-سروپ بن جاندا ہے، اہو جہی اہناں دی وکھری ہستی بن جاندی ہے؛ اہو جہی اہناں دی 'ہؤ' بن جاندی ہے۔ ہریک جیو دی اہ وکھو وکھری ہستی، وکھو وکھری 'ہؤ' ربّ دے ہکم دے انوسار ہی بندی ہے، ربّ دا اک اجہا نیم بجھا ہویا ہے کِ ہریک منکھّ دے آپنے کیتے کرماں دے سنسکار انوسار، اس دے آلے دوالے آپنے ہی اہناں سنسکاراں دا جال تنیا جا کے، اس ربی نیم انوسار منکھّ دی آپنی اک وکھری سوارتھی ہستی بن جاندی ہے) ॥1۔۔
مہلا 2 ۔۔
'ہؤمے' دا سبھاؤ اہی ہے (بھاو، جے ربّ نالوں وکھری اپنتّ بنی رہے تاں اس دا سٹا اہی نلکدا ہے کِ جیو) اہی کمّ کردے ہن، جنھاں نال اہ وکھری ہوند ٹکی رہے۔
اس وکھری ہوند دے بندھن بھی اہی ہن (بھاو، وکھری ہوند دے آسرے کیتے ہوئے کماں دے سنسکار روپ زنجیر بھی اہی ہن، جنھاں دے اندر گھیرے ہوئے جیو) مڑ مڑ جوناں وچ پیندے ہن۔
(ستے ہی من وچ پرشن اٹھدا ہے کِ جیو دا) اہ اڈری ہستی والا بھرم کتھوں پیدا ہندا ہے اتے کس تریکے نال اہ دور ہو سکدا ہے۔
(اس دا اتر اہ ہے کِ) اہ وکھری شخسیئت-بنان والا ربّ دا ہکم ہے اتے جیو پچھلے کیتے ہوئے کماں دے سنسکاراں انوسار مڑ اہناں ہی کماں نوں کرن ول دوڑدے ہن (بھاو، پہلی ہی شخسیئت نوں کائم رکھن والے کمّ کرنا لوچدے ہن)۔
اہ ہؤمے اک لما روگ ہے، پر اہ لا-الاج نہیں ہے۔
جے پربھو آپنی مہر کرے، تاں جیو گرو دا شبد کماندے ہن۔
نانک آکھدا ہے، ہے لوکو! اس تریکے نال (ہؤمے روپی دیرگھ روگ توں پیدا ہوئے ہوئے) دکھّ دور ہو جاندے ہن ۔۔2۔۔
پؤڑی ۔۔