گرو ارجندیو جی دے سلوک۔
اکال پرکھ اکّ ہے اتے ستگورو دی کرپا نال ملدا ہے۔
اہ منکھّ ہی (پریم رنگ وچ) رنگے ہوئے ہن، جہڑے (کھسم-پربھو دی یاد ولوں کدے بھی) مونہ نہیں موڑدے (کدے بھی پربھو دی یاد نہیں بھلاندے)، جنھاں نے کھسم-پربھو نال ڈونگھی سانجھ پائی ہوئی ہے۔
پر جنھاں نوں (پریم دی دوائی) موافک نہیں بیٹھدی (ٹھیک اسر نہیں کردی،) اہ کمزور پریم والے منکھّ (پربھو چرناں نالوں اؤں) مڑ مڑ ٹٹدے ہن (جویں کمزور کچے پھل ٹاہنی نالوں) ॥1۔۔
(ہے بھائی!) (میں تاں اہ) ریشمی کپڑے (بھی) اگّ نال ساڑ دتے ہن (جنھاں دے کارن جیون) کھسم-پربھو (دی یاد) توں وانجیا ہی رہے۔
نانک آکھدا ہے، ہے کھسم-پربھو! تیرے نال (تیرے چرناں وچ رہِ کے) میں گھٹے-مٹی وچ لبڑی ہوئی بھی سوہنی لگدی ہاں ۔۔2۔۔
گرو دے شبد وچ جڑ کے پرماتما دا نام سمرنا چاہیدا ہے۔ (پربھو دے) نام دی برکتِ نال، (پربھو دے پریم-) رنگ دی برکتِ نال (من وچ وکاراں ولوں) اپرامتا (پیدا ہو جاندی ہے)،
(کامادک) پں جے ویری وسّ وچ آ جاندے ہن۔ ہے نانک! اہ پریم-ہلارا (وکار-روگاں نوں) مار-مکان والی کاری دوائی ہے ۔۔3۔۔
ہے پربھو! جدوں اک توں میرے ولّ ہیں، تدوں (تیرے پیدا کیتے لکھاں ہی (جیو میرے ولّ ہو جاندے ہن)۔ (اہ) تیری جتنی بھی (پیدا کیتی ہوئی سرشٹی ہے، تیرے) در تے (اہ سارے) انیکاں ہی منگتے ہن۔
جس پرماتما نے پیدا کیتا ہے، جے اہ بھلیا رہے، تاں (سبھ توں اچا سمجھیا جان والا) براہمن (دے گھر دا) جنم (بھی) وئرتھ چلا گیا ۔۔4۔۔
اہ (ہرِ-نام-) رس پیندے رہنا چاہیدا ہے، جو کدے بھی بے-سوادا نہیں ہندا۔
ہے نانک! پرماتما دے نام دے گن (سدا) گائے جانے چاہیدے ہن (اس تراں پرماتما دی) ہزوری وچ بے-داغ سوبھا (ملدی ہے) ॥5۔۔
جنھاں (منکھاں) دی پربھو نے آپ رکھیا کیتی، اہناں نوں کوئی مار نہیں سکدا۔
(جس منکھّ دے) ہردے وچ پرماتما دا نام خزانا وسّ رہا ہے، اہ سدا پرماتما دے گن چیتے کردا رہندا ہے۔
جس نوں اک اپہنچ پربھو دا (سدا) آسرا ہے، اہ آپنے من وچ تن وچ پربھو نوں وسائی رکھدا ہے۔
(جس دے ہردے وچ) کدے ناہ مکن والا پربھو-پریم بن جاندا ہے، اس پریم-رنگم نوں کوئی اتار نہیں سکدا۔
گرو دے سنمکھ رہن والا منکھّ پرماتما دے گن گاندا رہندا ہے، اتے آتمک اڈولتا وچ (ٹک کے آتمک) انند ماندا رہندا ہے۔
ہے نانک! (گرو نے سنمکھ رہن والا منکھّ) پرماتما دا نام-خزانا آپنے ہردے وچ (اؤں) ٹکائی رکھدا ہے (جویں ہار گل وچ پا رکھیدا ہے) ॥6۔۔
(جہڑا کمّ پرماتما) کردا ہے، اس (کمّ) نوں چنگا سمجھ، (اتے آپنے اندروں) ہور ہور چنتا-فکر دور کر۔
ہے پربھو! توں آپنی مہر دی نگاہ نال تکّ، آپ ہی (آپنے سیوک نوں آپنے چرناں وچ) جوڑی رکھّ۔
(آپنے) سیوک نوں (اہ) اکل دیہ (اہ) سکھیا دیہ (جس دی راہیں اس دے) اندروں بھٹکنا دور ہو جائے۔
(جیواں دے کیتے کرماں انوسار) دھر درگاہ توں جہڑا لیکھ (اہناں دے متھے اتھے) لکھیا جاندا ہے، ساری لکائی (اس لیکھ انوسار ہی ہریک) کار کردی ہے،
(کیونکِ) ہریک کار اس (پرماتما) دے وسّ وچ ہے؛ (اس توں بنا جیواں واستے) کوئی ہور تھاں (آسرا) نہیں ہے۔
ہے نانک! پرماتما دی رزا نوں منّ کے (جیو دے اندر آتمک) سکھ آنند بنے رہندے ہن ۔۔7۔۔
جس جس منکھّ نے پورے گرو نوں (گرو دے اپدیش نوں) چیتے رکھیا، اہ سارے پرسنّ-چتّ ہو گئے۔
ہے نانک! (گرو دا اپدیش اہ ہے کِ پرماتما دا) نام سمرنا چاہیدا ہے (سمرن دی برکتِ نال) جیون-منورتھ سپھل ہو جاندا ہے ۔۔8۔۔
وکاری منکھّ (وکاراں دے) کمّ کردے ہوئے دکھی ہندے رہندے ہن۔
ہے نانک! (وکاریاں نوں) دھرمراج (ہر ویلے) اؤں دکھی کردا رہندا ہے جویں مدھانیاں (ددھّ) رڑکدیاں ہن ۔۔9۔۔
جہڑے بھلے منکھّ پرماتما دا نام سمردے ہن، اہ اس کیمتی منکھا جیون دی بازی جتّ کے (جاندے ہن)۔
ہے نانک! جہڑے منکھّ (منکھا جیون دا) منورتھ (ہرِ-نام) اچاردے رہندے ہن، اہ جگت نوں بھی پوتر کر دیندے ہن ۔۔10۔۔
بھیڑی متّ لین والی (جیو-استری مایا دے موہ دی جلھن وچ) کوجھے تھاں وچ برے ہالے کھبھی رہندی ہے، (پر اہ) جلھن (اس نوں) مٹھی (بھی لگدی ہے)۔
ہے نانک! اہ منکھّ ہی (مایا دے موہ دی اس جلھن وچوں) بچ نکلدے ہن، جنھاں دے متھے اتے بھاگ (جاگ پیندا ہے) ॥11۔۔
جہڑے منکھّ آپنے کھسم-پربھو دے پریم-رنگم وچ رنگے رہندے ہن، پریم-لگنم وچ مست رہن والے اہ منکھّ آنند نال جیون بتیت کردے ہن۔
پر جنھاں منکھاں نوں خسم نالوں پریم دا وچھوڑا رہندا ہے، اہ (مایا دی خاتر) اٹھے پہر (کاں وانگ) لو لوں کردے رہندے ہن ۔۔12۔۔
ناسونت مایا دی خاتر انگنت جیو (موہ دی نیند وچ) ستے رہندے ہن۔
ہے نانک! (موہ دی اس نیند وچوں سرف) اہ بندے جاگدے رہندے ہن، جہڑے (آپنی) جیبھ نال پرماتما دا نام جپدے رہندے ہن ۔۔13۔۔
(جویں) ٹھگنیرے نوں ویکھ کے (ہرن بھلّ جاندے ہن تے جان گنوا لیندے ہن، تویں مایا دی) بنی گندھرب-نگری نوں ویکھ کے (جیو) کراہے پئے رہندے ہن۔
ہے نانک! جنھاں منکھاں نے سدا-تھر ہرِ-نام سمریا، اہناں دے من وچ اہناں دے تن وچ (آتمک جیون دی) سندرتا پیدا ہو گئی ۔۔14۔۔
اکال پرکھ پرماتما بیئنت ہے، سبھ تاکتاں دا مالک ہے، وکاریاں نوں وکاراں توں بچان والا ہے۔