کھسم-پربھو سارے ہی سریراں وچ وسدا ہے۔ کوئی بھی سریر (ایسا) نہیں ہے جو کھسم-پربھو توں بنا ہووے (جس وچ کھسم-پربھو وسدا ناہ ہووے۔ پر وسدا ہے گپت)۔
ہے نانک! اہ جیو-استریاں بھاگاں والیاں ہن جنھاں دے اندر (اہ کھسم-پربھو) گرو دی راہیں پرگٹ ہو جاندا ہے ۔۔19۔۔
جے تینوں (پربھو-پریم دی) کھیڈ کھیڈن دا شوک ہے،
تاں (آپنا) سر تلی اتے رکھّ کے میری گلی وچ آ (لوک-لاج چھڈّ کے ہؤمے دور کر کے آ)۔
(پربھو-پریت دے) اس رستے اتے (تدوں ہی) پیر دھریا جا سکدا ہے،
(جدوں) سر بھیٹا کیتا جائے، پر کوئی جھجک ناہ کیتی جائے (جدوں بنا کسے جھجک دے لوک-لاج اتے ہؤمے چھڈی جائے) ॥20۔۔
جے ہر ویلے مایا دیاں گنتیاں گنن والے منکھّ نال دوستی بنائی جائے، (تاں اس کراڑ دے اندرلے) مایا دے موہ دے کارن (اس دی دوستی دی) پانیاں بھی اتبار-جوگا نہیں ہندی۔
ہے مولیا! (مایا دے موہ وچ پھسیا ہویا منکھّ سدا موت توں بچے رہن دے اپرالے کردا رہندا ہے، پر اس نوں اہ گلّ) سجھدی ہی نہیں کِ موت کسے بھی تھاں تے (کسے بھی ویلے) آ سکدی ہے ۔۔21۔۔
جہڑے منکھّ آتمک جیون دی سوجھ توں سکھنے ہندے ہن، اہ آتمک جیون ولوں بے-سمجھی نوں ہی سدا پسند کردے ہن۔
(جنھاں منکھاں دے اندر) مایا دا موہ (سدا ٹکیا رہندا ہے، اہناں دا) ورتن-وہار (آتمک جیون ولوں) انھا (بنائی رکھن والا ہندا) ہے ۔۔22۔۔
گرو (دی سرن پین) توں بنا پرماتما نال ڈونگھی سانجھ نہیں بندی۔ (اس ڈونگھی سانجھ نوں منکھا جیون دا زروری) فرز بنان توں بنا (ہرِ-نام سمرن دی) لگن نہیں بندی۔
سدا-تھر ہرِ-نام سمرن توں بنا (ہور ہور مائک ادماں دی جیون-) راہداری دے کارن (آتمک جیون دا اہ) سرمایا بھی پلے نہیں رہِ جاندا (جس نے منکھا جنم لے کے دتا سی) ॥23۔۔
(پرماتما) منکھّ نوں (جگت وچ کوئی آتمک لابھ کھٹن لئی) بھیجدا ہے، (پر جے آتمک جیون دی کھٹی کھٹن توں بنا ہی منکھّ جگت توں) اٹھّ کے تر پیندا ہے،
(تاں) اہو جہا جیون جیؤن وچ منکھّ نوں کوئی) آتمک آنند ہاسل نہیں ہندا ۔۔24۔۔
(سری رامچندر اس کرتار دی برابری نہیں کر سکدا۔ ویکھو! راون نال لڑائی کرن واستے) سری رامچندر فوجاں اکٹھیاں کردا ہے، (اس دے) اندر (فوجاں اکٹھیاں کرن دے) ادھیکار دی تاکت بھی ہے، (پھر بھی سری) رامچندر دکھی ہندا ہے
(ہالانکِ) وانراں دی (اس) فوج دی راہیں (اس دی) سیوا بھی ہو رہی ہے (جس سینا دے) من وچ تن وچ جدھّ کرن دا بیئنت چاؤ ہے،
(پھر بھی جدوں) سیتا (جی) نوں راون لے گیا سی، (تے، پھر جدوں سری رامچندر جی دا بھائی) لچھمن سراپ نال مر گیا سی، (تدوں رامچندر دکھی ہویا۔)
ہے نانک! کرتار سبھ کجھ کر سکن دی سمرتھا والا ہے (اس نوں کدے جھرن دی دکھی ہون دی لوڑ نہیں)، اہ تاں پیدا کر کے ناس کر کے (سبھ کجھ کر کے آپ ہی) ویکھدا ہے ۔۔25۔۔
(ویکھو، سری) رامچندر (آپنے) من وچ سیتا (جی) دی خاتر دکھی ہویا (جدوں سیتا جی نوں راون چرا کے لے گیا، پھر) دکھی ہویا لچھمن دی خاتر (جدوں رنبھومی وچ لچھمن برچھی نال مورچھت ہویا)۔
(تدوں سری رامچندر نے) ہنومان نوں یاد کیتا جو (پرماتما ولوں بنے) سنجوگ دے کارن (سری رامچندر جی دی سرن) آیا سی۔
مورکھ راون (بھی) اہ گلّ ناہ سمجھیا کِ اہ سارے کمّ پرماتما نے (آپ ہی) کیتے سن
اہ پرماتما (تاں) بے-متھاج ہے، (سری رامچندر اس پرماتما دی برابری نہیں کر سکدا) (سری) رامچند (جی) پاسوں بھاوی ناہ مٹ سکی ۔۔26۔۔
لاہور دا شہر (شہر-نواسیاں واستے آتمک موت لیائی رکھن دے کارن) زہر (بنیا پیا ہے، کیونکِ اتھے نتّ سویرے ربی سفت-سالاہ دی تھاں) سوا پہر (دن چڑھے تک ماس دی خاتر پشوآں اتے) کہر (ہندا رہندا ہے۔ ماس آدک کھانا اتے وشے بھوگنا ہی لاہور-نواسیاں دا جیون-منورتھ بن رہا ہے) ॥27۔۔
مہلا 3 ۔۔
(ہن) لاہور شہر امرت دا چشما بن گیا ہے، پرماتما دی سفت-سالاہ دا سوما بن گیا ہے (کیونکِ گرو رامداس جی دا جنم ہویا ہے) ॥28۔۔
مہلا 1 ۔۔
نری مایا دی خاتر کیتی دوڑ-بھجّ دی کیہ پچھان ہے؟ (پچھان اہ ہے کِ اہ دوڑ-بھجّ کرن والے نوں) انّ-دھن دی گھاٹ نہیں ہندی۔
(پر نری مایا دی خاتر دوڑ-بھجّ دے کارن ہرِ-نام ولوں) لا-پرواہی بھی سدا ہردے-گھر وچ ٹکی رہندی ہے، مایا دے موہ وچ پھسیاں اندریاں دا دھمچڑ پیا رہندا ہے۔
(دو اکھاں، دو کنّ، اک نکّ، اک مونہ، اک کام-اندری، اہناں) ستاں ہی اندریاں دا جھگڑا سریر-گھر وچ بنیا رہندا ہے۔ اہ اندریاں (وکاراں والے) کوڑے کماں واستے رولا پاندیاں رہندیاں ہن۔
(جہڑا منکھّ نری مایا دی خاتر ہی دوڑ-بھجّ کردا رہندا ہے، اہ) دمڑے تاں کماندا ہے، پر سہم وچ ٹکیا رہندا ہے، جو کجھ کماندا ہے اہ ہورناں نوں ہتھوں دیندا نہیں ۔۔29۔۔
ہے سروور! توں (کدے) چپھیرے ہرا ہی ہرا سیں، (تیرے اندر) سونے دے رنگ والے (چمکدے) کول-پھلّ (کھڑے ہوئے سن)۔
ہن توں کس نکس دے کارن سڑ گیا ہیں؟ تیرا سوہنا سریر کیوں کالا ہو گیا ہے؟ ہے نانک! (اس کالکھ دا کارن اہ ہے کِ) میرے سریر وچ (پانی ولوں) ٹوٹ آ گئی ہے۔
مینوں اہ سمجھ آ رہی ہے کِ (اہ) پانی ہن مینوں نہیں ملدا، جس (پانی) نال میرا (سدا) ساتھ (رہندا سی)،
جس (پانی) دا درسن کر کے سریر کھڑیا رہندا ہے، چار-گناں رنگ چڑھیا رہندا ہے (اہ) پانی ہن مینوں نہیں ملدا ۔۔30۔۔
(لمی) امر بھوگ بھوگ کے بھی کسے منکھّ دی کدے تسلی نہیں ہوئی۔ ناہ کوئی منکھّ دنیا والے سارے دھندھے مکا کے (اتھوں) تردا ہے (ناہ ہی کوئی اہ آکھدا ہے کِ ہن میرے کمّ-دھندھے مکّ گئے ہن)۔
آتمک جیون سوجھ والا منکھّ سدا ہی آتمک جیون جیؤندا ہے (سدا آپنی سرت پرماتما دی یاد وچ جوڑی رکھدا ہے) (پرماتما وچ) سرت جوڑی رکھن والے منکھّ دی ہی (لوک پرلوک وچ) ازت ہندی ہے۔
(مایا-ویڑھے منکھّ دی امر) سدا ہی کرساں کردیاں کردیاں اہناں کرساں وچ ہی بیت جاندی ہے۔
(سرفیاں-مارے منکھّ نوں بھی موت) اس دی سلاہ پچھن توں بنا ہی اتھوں لے تردی ہے۔ کسے دی بھی پیش نہیں جا سکدی ۔۔31۔۔
مایادھاری منکھّ دے سر دوش ناہ تھپو (مایا دا موہ اس نوں سدا مایا وچ ہی جکڑی رکھدا ہے)۔ جدوں (مایا-ویڑھیا منکھّ) بڈھا (وڈی امر دا) ہو جاندا ہے (تدوں تاں پرمارتھ والے پاسے کمّ کرن ولوں اس دی) اکل (اکا ہی) رہِ جاندی ہے۔
(اہ ہر ویلے مایا دیاں ہی) بہتیاں گلاں کردا رہندا ہے۔ انھے منکھّ نے تاں ٹویاں گڑھیاں وچ ہی ڈگنا ہویا (جس منکھّ نوں آتمک جیون والا رستا دسے ہی ناہ، اس نے تاں موہ دے ٹھیڈھے کھا کھا کے دکھاں وچ ہی پئے رہنا ہویا) ॥32۔۔
گرو دے سنمکھ رہن والا منکھّ اہ نسچا رکھدا ہے کِ سرب-گن-بھرپور پرماتما دی رچی جگت-مریادا ابھلّ ہے، اس وچ کتے کوئی نکس نہیں ہے۔
ہے نانک! (گرو دے سنمکھ رہن والے منکھّ اس نشچے دی برکتِ نال) سارے گناں دے مالک پرماتما (دی یاد) وچ لین رہندے ہن ۔۔33۔۔