جتھے راج ہے، اتھے اہنکار بھی ہے، جتھے اہنکار ہے، اتھے نرادری بھی ہے۔
سو دنیا دے رستے وچ ہریک چیز دا انت (بھی) ہے۔
سدا-تھر رہن والی پرماتما دی بھگتی ہی ہے جو سادھ سنگت (دے آسرے کیتی جا سکدی ہے)۔ (اس واستے) ہے نانک! بھگوان دے بھجن دا بھوجن (آپنی جند نوں دیہ) ॥12۔۔
جتھے پرماتما دی کرپا ہووے اتھے منکھّ دی اکل نوں سہیہ جیون دی سوجھ آ جاندی ہے،
(اجیہی بدھی) سکھ دا ٹکانا بن جاندی ہے، (اجیہی بدھی والے) گیانوان لوک سدا کھڑے رہندے ہن۔
مان تیاگن کر کے اہناں دے اندرے وسّ وچ رہندے ہن،
اہناں دا ہردا (سدا) سیتل رہندا ہے، اہ شانتی والا گیان اہناں دے اندر پکا رہندا ہے۔
پرماتما دے دیدار وچ مست اجیہے بندیاں دا جنم (-مرن) مکّ جاندا ہے،
ہے نانک! اہناں دے اندر پرماتما دی سفت-سالاہ دی بانی دے واجے (سدا) وجدے ہن ۔۔13۔۔
جو کجھ وید آکھدے ہن، اس نوں ودوان منکھّ کئی ڈھنگاں تریکیاں نال وچاردے ہن، تے (اہناں دے) ودیارتھی سندے ہن۔
پر جنھاں اتے پرماتما دی کرپا ہووے، اہ (پرماتما دے سمرن دی) سریشٹ ودیا نوں (آپنے ہردے وچ) درڑ کردے ہن۔
ہے نانک! اہ وڈبھاگی منکھّ دیونہار گرو پرماتما توں (سدا) نامِ دی دات ہی منگدے ہن ۔۔14۔۔
ماں پیو بھرا اہناں واستے چنتا کرنی وئرتھ ہے،
استری پتر متر اتے ہور لوک- جو مایا وچ پرورت ہون کرکے (ساڈے) سنبندھی ہن، اہناں واستے کسے تراں دی چنتا وئرتھ ہے۔
ہے نانک! سارے جیواں دا پالن والا دیا دا سمندر اک بھگوان اکال پرکھ ہی ہے ۔۔15۔۔
دھن نتّ رہن والا نہیں ہے، (اس واستے دھن دیاں) سوچاں وئرتھ (ادم) ہے، اتے دھن دیاں کئی کسم دیاں آساں (بنانیاں بھی) وئرتھ ہے۔
نتّ ناہ رہن والے پدارتھاں دے موہ دے کارن ہؤمے دا بدھا جیو مایا دی خاتر بھٹکدا ہے، تے، میلے مندے کرم کردا ہے۔
میلی متّ والا بندا انیکاں جوناں وچ بھوندا ہے اتے (ماں دے) پیٹ دی اگّ نوں چیتے نہیں رکھدا (جو جون وچ پیاں سہارنی پیندی ہے)۔
نانک (بینتی کردا ہے) ہے گوبند! میہر کر، تے جیو نوں سادھ سنگت بخش جتھے وڈے وکرمی وی بچ نکلدے ہن ۔۔16۔۔
پہاڑ توں ڈگّ کے پاتال وچ جا پینا، بھڑکدی اگّ وچ سڑنا،
ڈونگھے پانیاں دیاں ٹھلاں وچ رڑھ جانا- گھر دی چنتا (مایا دے موہ) اتے جنم مرن دے دکھاں توں (بچن لئی)
اجیہے انیکاں (کٹھن) سادھن، سپھل نہیں ہندے۔ ہے نانک! سدا لئی جیو دا آسرا گر-شبد ہی ہے جو سادھ سنگت وچ ملدا ہے ۔۔17۔۔
بھیانک دکھّ-کیلش، (کیتے ہوئے) انیکاں خون، جنماں جنمانتراں دی غریبی، وڈے وڈے پواڑے-اہ سارے،
ہے نانک! پرماتما دا نام سمریاں مٹ جاندے ہن، جویں اگّ لکڑاں نوں سواہ کر دیندی ہے ۔۔18۔۔
پرماتما دا نام سمریاں (اگیانتا دا) ہنیرا (دور ہو کے) (آتمک جیون دی سوجھ دا) چانن ہو جاندا ہے۔ پربھو دے گن چیتے کیتیاں پاپاں دا ناس ہو جاندا ہے۔
پربھو دا نام ہردے وچ وسیاں جمدوت بھی ڈردے ہن، اہ منکھّ بڑے پوتر کرم کرن والا بن جاندا ہے۔
پربھو دی سفت-سالاہ سنن والے دا جنم مرن (دا گیڑ) مکّ جاندا ہے، پربھو دا دیدار پھل دین توں کھنجھدا نہیں، انیکاں سکھ دیندا ہے۔
ہے نانک! اہ بھگوان جو سنتاں دا پیارا ہے تے سرن آیاں دی سہیتا کرن دے سمرتھّ ہے (بھگتاں نوں سبھ) سکھ دیندا ہے ۔۔19۔۔
اہ پربھو پچھے ترن والیاں نوں آگو بنا دیندا ہے، نراسیاں دیاں آساں پوریاں کردا ہے۔
(اس دی میہر نال) کنگال دھن والا بن جاندا ہے۔ اہ مالک روگیاں دے روگ ناس کرن-جوگ ہے۔
پربھو آپنے بھگتاں نوں آپنی بھگتی نام اتے گناں دی سفت-سالاہ دی دات دیندا ہے۔
سرب-ویاپک پربھو سبھ داتاں دین والا ہے۔ ہے نانک! گرو دی سیوا دی راہیں (اس پاسوں) کیہ کجھ نہیں ملدا؟ ॥20۔۔
پرماتما دا نام نیاسریاں نوں آسرا دین والا ہے، اتے دھن-ہیناں دا دھن ہے۔
گوبند اناتھاں دا ناتھ ہے تے کیشو-پربھو نتانیاں دا تان ہے۔
ابناشی پربھو سبھ جیواں اتے دیا کرن والا ہے اتے کنگالاں دا بندھو ہے۔
سرب-ویاپک بھگوان سبھ جیاں دے دل دی جانن والا ہے، بھگتی نوں پیار کردا ہے اتے ترس دا گھر ہے۔