(پھر)، جدوں رات نوں زنانی تے مرد اکٹھے ہندے ہن تدوں بھی (ماس نال ہی) مند (بھاو، بھوگ) کردے ہن۔
اسیں سارے ماس دے پتلے ہاں، ساڈا مڈھّ ماس توں ہی بجھا، اسیں ماس توں ہی پیدا ہوئے،
(ماس دا تیاگی) پنڈت (ماس دی چرچا چھیڑ کے ایویں آپنے آپ نوں) سیانا اکھواندا ہے، (اسل وچ) اس نوں ناہ سمجھ ہے ناہ سرت ہے۔
(بھلا دسو،) پنڈت جی! (اہ کیہ کِ) باہروں لیاندا ہویا ماس ماڑا تے گھر دا (ورتیا) ماس چنگا؟
(پھر) سارے جیء جنت ماس توں پیدا ہوئے ہن، جند نے (ماس وچ ہی) ڈیرا لایا ہویا ہے؛
سو جنھاں نوں راہ دسن والا آپ انھا ہے اہ ناہ کھان-جوگ چیز (بھاو، پرایا ہکّ) تاں کھاندے ہن تے کھان-جوگ چیز (بھاو جس چیز توں زندگی دا ہی مڈھّ بجھا تیاگدے ہن۔)
اسیں سارے ماس دے پتلے ہاں، اساڈا مڈھّ ماس توں ہی بجھا، اسیں ماس توں ہی پیدا ہوئے،
(ماس دا تیاگی) پنڈت (ماس دی چرچا چھیڑ کے ایویں آپنے آپ نوں) سیانا اکھواندا ہے، (اسل وچ) اس نوں ناہ سمجھ ہے ناہ سرت ہے۔
پراناں وچ ماس (دا زکر)، مسلمانی مزہبی کتاباں وچ بھی ماس (ورتن دا زکر)؛ جگت دے شرو توں ہی ماس ورتیندا چلا آیا ہے۔
جگّ وچ، ویاہ آدک کاج وچ (ماس دی ورتوں) پردھان ہے، اہنیں تھائیں ماس ورتیندا رہا ہے۔
زنانی، مرد، شاہ، پاتشاہ...سارے ماس توں ہی پیدا ہندے ہن۔
جے اہ سارے (ماس توں بنن کرکے) نرک وچ پیندے دسدے ہن تاں اہناں توں (ماس-تیاگی پنڈت نوں) دان بھی نہیں لینا چاہیدا۔
(نہیں تاں) ویکھو، اہ اچرج دھکے دی گلّ ہے کِ دان دین والے نرکے پین تے لین والے سرگ وچ۔
(اسل وچ) ہے پنڈت! توں ڈھاڈھا چتر ہیں، تینوں آپ نوں (ماس کھان دے ماملے دی) سمجھ نہیں، پر توں لوکاں نوں سمجھاندا ہیں۔
ہے پنڈت! تینوں اہ ہی پتا نہیں کِ ماس کتھوں پیدا ہویا۔
(ویکھ،) پانی توں انّ پیدا ہندا ہے، کماد گنا اگدا ہے تے کپاہ اگدی ہے، پانی توں ہی سارا سنسار پیدا ہندا ہے۔
پانی آکھدا ہے کِ میں کئی تریکیاں نال بھلیائی کردا ہاں (بھاو، جیو دے پالن لئی کئی تریکیاں دی خراک-پشاک پیدا کردا ہاں)، اہ ساریاں تبدیلیاں (بھاو، بیئنت کسماں دے پدارتھ) پانی وچ ہی ہن۔
سو، نانک اہ وچار دی گلّ دسدا ہے (کِ جے سچا تیاگی بننا ہے تاں) اہناں سارے پدارتھاں دے چسکے چھڈّ کے تیاگی بنے (کیونکِ ماس دی اتپتی بھی پانی توں ہے تے انّ کماد آدک دی اتپتی بھی پانی توں ہی ہے) ॥2۔۔
پؤڑی ۔۔
(ہے پربھو!) میری اک جیبھ ہے، میں تیرے کہڑے کہڑے گن بیان کراں؟ تیرا انت کسے نے نہیں پایا؛
جو منکھّ تیری سفت-سالاہ دا شبد وچاردے ہن اہ تیرے وچ ہی لین ہو جاندے ہن۔
کئی منکھّ بھگوا بھیکھ بنا کے بھٹکدے پھردے ہن، پر گرو دی سرن آؤن توں بنا (ہے پربھو!) تینوں کسے نہیں لبھا،
اہ لوک (باہر) دیساں دیسانتراں وچ بھؤندے کھپ گئے، پر توں آپنے آپ نوں (جیو دے) اندر لکا رکھیا ہے۔
ستگورو دا سبدُ (مانو) اک چمکدا موتی ہے (جس نوں پربھو نے اہ موتی بخشیا ہے، اس دے ہردے وچ (پربھو نے) آپ چانن کر کے (اس نوں آپنا آپ) وکھایا ہے؛
(اہ وڈ-بھاگی منکھّ) آپنا اسلا پچھان لیندا ہے تے گرو دی سکھیا دی راہیں سچے پربھو وچ لین ہو جاندا ہے۔
(پر) جنھاں (بھیکھیاں نے) وکھاوے دا ڈھونگ رچایا ہویا ہے اہناں پکھنڈیاں نوں جنم مرن (دا گیڑ) ملدا ہے؛
تے، جنھاں نوں من وچ سچا پربھو پیارا لگدا ہے اہ سدا-تھر رہن والے اکّ پربھو دا گن گاندے ہن ۔۔25۔۔
سلوک م 1 ۔۔
ہے نانک! (جیواں دے کیتے) کرماں انوسار (منکھا سریر-روپر) مایا دا (رچیا) رکھّ (اگدا) ہے (اس نوں) امرت (بھاو، نام سکھ) تے زہر (بھاو، موہ-دکھّ) دو کسماں دے پھل لگدے ہن۔
کرتار آپ (امرت تے وہُ دو کسماں دے پھلاں دے) سارے وسیلے بناندا ہے، جس جیو نوں جہڑا پھل کھواندا ہے اس نوں (اہی کھانا پیندا ہے) ॥1۔۔
م 2 ۔۔
ہے نانک! دنیا دیاں وڈیائیاں نوں اگّ نال ساڑ دیہ۔
اہناں چندریاں نے (منکھّ توں) پربھو دا نام بھلوا دتا ہے (پر اہناں وچوں) اکّ بھی (مرن پچھوں) نال نہیں جاندی ۔۔2۔۔
پؤڑی ۔۔
(ہے پربھو! سارے جگت نوں توں) آپنے ہکم وچ تور رہا ہیں (کتے بھیکھی وکھاوے دا ڈھونگ رچا رہے ہن، کتے تینوں پیار کرن والے تیری سفت-سالاہ کر رہے ہن؛ اہناں دے کرماں انوسار 'آواگاؤن' اتے تیرا پیار تیرے ہی ہکم وچ) وکھو-وکھرا فیسلا (ہندا ہے)،
سارا فیسلا تیرے ہی ہتھ وچ ہے، توں ہی (میرے) من وچ پیارا لگدا ہیں۔
جدوں موت بنھ کے (جیو نوں) تور لیندی ہے، کوئی اس نوں رکھّ نہیں سکدا؛
زالم بڈھیپا (ہریک دے) موڈھے اتے چڑھ کے نچدا ہے (بھاو، موت دا سنیہا دے رہا ہے جس اگے کسے دی پیش نہیں جاندی)۔
ستگورو ہی سچا جہاز ہے سچا بیڑا ہے جو (موت دے ڈر توں) بچاندا ہے۔
(جگت وچ ترشنا دی) اگّ دا بھامبڑ مچ رہا ہے، ہر ویلے مچیا رہندا ہے۔
(اس بھامبڑ وچ) پھسیا ہویا جیو چوغا چگ رہا ہے؛ پربھو دے ہکم انوسار ہی اس وچوں بچ سکدا ہے،
کیونکِ جو کجھ کرتار کردا ہے اہی ہندا ہے۔ کوڑ (دا وپار، بھاو، ترشنا-ادھین ہو کے مائک پدارتھاں پچھے دوڑنا) جیو دے نال نہیں نبھدا ۔۔26۔۔