Ngunit kapag ang mga lalaki at babae ay nagkikita sa gabi, sila ay nagsasama-sama sa laman.
Sa laman tayo ay ipinaglihi, at sa laman tayo ay ipinanganak; tayo ay sisidlan ng laman.
Wala kang alam sa espirituwal na karunungan at pagmumuni-muni, kahit na tinatawag mo ang iyong sarili na matalino, O iskolar ng relihiyon.
O master, naniniwala ka na ang laman sa labas ay masama, ngunit ang laman ng mga nasa iyong sariling tahanan ay mabuti.
Lahat ng nilalang at nilalang ay laman; ang kaluluwa ay tumahan na sa laman.
Kinakain nila ang hindi nakakain; tinatanggihan at inabandona nila ang kanilang makakain. May guro silang bulag.
Sa laman tayo ay ipinaglihi, at sa laman tayo ay ipinanganak; tayo ay sisidlan ng laman.
Wala kang alam sa espirituwal na karunungan at pagmumuni-muni, kahit na tinatawag mo ang iyong sarili na matalino, O iskolar ng relihiyon.
Ang karne ay pinapayagan sa Puraanas, ang karne ay pinapayagan sa Bibliya at ang Koran. Sa buong apat na edad, karne ang ginamit.
Itinatampok ito sa mga sagradong kapistahan at pagdiriwang ng kasal; karne ang ginagamit sa kanila.
Ang mga babae, lalaki, hari at emperador ay nagmula sa karne.
Kung nakita mo silang papunta sa impiyerno, huwag kang tumanggap ng mga kawanggawa mula sa kanila.
Ang nagbibigay ay napupunta sa impiyerno, habang ang tumanggap ay napupunta sa langit - tingnan ang kawalang-katarungang ito.
Hindi mo naiintindihan ang iyong sarili, ngunit nangangaral ka sa ibang tao. O Pandit, napakatalino mo talaga.
O Pandit, hindi mo alam kung saan nagmula ang karne.
Ang mais, tubo at bulak ay gawa sa tubig. Ang tatlong mundo ay nagmula sa tubig.
Sinasabi ng tubig, "Ako ay mabuti sa maraming paraan." Ngunit ang tubig ay may maraming anyo.
Ang pagtalikod sa mga pagkaing ito, ang isa ay nagiging isang tunay na Sannyaasee, isang hiwalay na ermitanyo. Nagmuni-muni si Nanak at nagsalita. ||2||
Pauree:
Ano ang masasabi ko sa isang dila lang? Hindi ko mahanap ang iyong mga limitasyon.
Ang mga nagbubulay-bulay sa Tunay na Salita ng Shabad ay nasa Iyo, O Panginoon.
Ang ilan ay gumagala na nakasuot ng safron na damit, ngunit kung wala ang Tunay na Guru, walang makakatagpo ng Panginoon.
Sila ay gumagala sa mga banyagang lupain at bansa hanggang sa sila ay mapagod, ngunit ikaw ay nagtatago sa loob nila.
Ang Salita ng Shabad ng Guru ay isang hiyas, kung saan ang Panginoon ay nagniningning at naghahayag ng Kanyang sarili.
Napagtatanto ang sariling sarili, pagsunod sa Mga Aral ng Guru, ang mortal ay nasisipsip sa Katotohanan.
Paparating at aalis, ang mga manloloko at mago ay naglagay ng kanilang magic show.
Ngunit yaong ang mga isip ay kinalulugdan ng Tunay na Panginoon, ay nagpupuri sa Tunay, ang Walang-hanggang Panginoon. ||25||
Salok, Unang Mehl:
O Nanak, ang puno ng mga aksyon na ginawa sa Maya ay nagbubunga ng ambrosial na prutas at nakalalasong prutas.
Ginagawa ng Lumikha ang lahat ng gawa; kinakain natin ang mga prutas ayon sa Kanyang itinalaga. ||1||
Pangalawang Mehl:
O Nanak, sunugin mo ang makamundong kadakilaan at kaluwalhatian sa apoy.
Ang mga handog na susunugin na ito ay naging dahilan upang makalimutan ng mga mortal ang Naam, ang Pangalan ng Panginoon. Wala kahit isa sa kanila ang sasama sa iyo sa huli. ||2||
Pauree:
Siya ang humahatol sa bawat isa at bawat nilalang; sa pamamagitan ng Hukam ng Kanyang Utos, pinangungunahan Niya tayo.
Ang katarungan ay nasa Iyong mga kamay, O Panginoon; Nakakatuwa ka sa isip ko.
Ang mortal ay ginapos at binalusan ng Kamatayan at umaakay; walang makakaligtas sa kanya.
Ang katandaan, ang malupit, ay sumasayaw sa mga balikat ng mortal.
Kaya't sumakay sa bangka ng Tunay na Guru, at ililigtas ka ng Tunay na Panginoon.
Ang apoy ng pagnanasa ay nagniningas na parang hurno, na nilalamon ang mga mortal gabi't araw.
Tulad ng nakulong na mga ibon, ang mga mortal ay tumutusok sa mais; sa pamamagitan lamang ng Utos ng Panginoon ay makakatagpo sila ng kalayaan.
Anuman ang gawin ng Lumikha, mangyayari; mabibigo ang kasinungalingan sa huli. ||26||