Salok, Unang Mehl:
O Nanak, ang kaluluwa ng katawan ay may isang karwahe at isang kalesa.
Sa edad pagkatapos ng edad sila ay nagbabago; naiintindihan ito ng mga matalino sa espirituwal.
Sa Ginintuang Panahon ng Sat Yuga, ang kasiyahan ay ang kalesa at ang katuwiran ay ang kalesa.
Sa Panahon ng Pilak ng Traytaa Yuga, ang kabaklaan ay ang kalesa at ang kapangyarihan ay ang kalesa.
Sa Panahon ng Tanso ni Dwaapar Yuga, ang penitensiya ay ang kalesa at ang katotohanan ang kalesa.
Sa Panahon ng Bakal ng Kali Yuga, apoy ang kalesa at kasinungalingan ang kalesa. ||1||
Unang Mehl:
Sinasabi ng Sama Veda na ang Panginoong Guro ay nakasuot ng puti; sa Kapanahunan ng Katotohanan,
Lahat ay nagnanais ng Katotohanan, nanatili sa Katotohanan, at pinagsama sa Katotohanan.
Sinasabi ng Rig Veda na ang Diyos ay tumatagos at lumaganap sa lahat ng dako;
sa mga diyos, ang Pangalan ng Panginoon ang pinakadakila.
Pag-awit ng Pangalan, ang mga kasalanan ay umaalis;
O Nanak, kung gayon, ang isa ay nakakamit ng kaligtasan.
Sa Jujar Veda, hinikayat ni Kaan Krishna ng tribong Yaadva si Chandraavali sa pamamagitan ng puwersa.
Dinala niya ang Elysian Tree para sa kanyang milk-maid, at nagsaya sa Brindaaban.
Sa Madilim na Panahon ng Kali Yuga, naging tanyag ang Atharva Veda; Si Allah ay naging Pangalan ng Diyos.
Ang mga lalaki ay nagsimulang magsuot ng asul na damit at damit; Ang mga Turko at Pat'haan ay umako ng kapangyarihan.
Ang apat na Vedas bawat isa ay nagsasabing totoo.
Sa pagbabasa at pag-aaral ng mga ito, apat na doktrina ang matatagpuan.
Na may mapagmahal na debosyonal na pagsamba, nananatili sa pagpapakumbaba,
O Nanak, ang kaligtasan ay natamo. ||2||
Pauree:
Ako ay isang sakripisyo sa Tunay na Guru; pagkikita sa Kanya, naparito ako upang pahalagahan ang Panginoong Guro.
Siya ay nagturo sa akin at nagbigay sa akin ng nakapagpapagaling na pamahid ng espirituwal na karunungan, at sa pamamagitan ng mga matang ito, nakikita ko ang mundo.
Yaong mga mangangalakal na tumalikod sa kanilang Panginoon at Guro at ikinakabit ang kanilang sarili sa iba, ay nalunod.
Ang Tunay na Guru ay ang bangka, ngunit kakaunti ang mga nakakaalam nito.
Sa pagbibigay ng Kanyang Grasya, dinadala Niya sila sa kabila. ||13||
Salok, Unang Mehl:
Ang simmal tree ay tuwid na parang palaso; ito ay napakataas, at napakakapal.
Ngunit ang mga ibon na bumisita dito sana, umalis na nabigo.
Ang mga bunga nito ay walang lasa, ang mga bulaklak nito ay nakakasuka, at ang mga dahon nito ay walang silbi.
Ang katamisan at kababaang-loob, O Nanak, ay ang diwa ng kabutihan at kabutihan.
Ang bawat isa ay yumukod sa kanyang sarili; walang yuyuko sa iba.
Kapag ang isang bagay ay inilagay sa balancing scale at tinimbang, ang gilid na bumababa ay mas mabigat.
Ang makasalanan, tulad ng mangangaso ng usa, ay yumuyuko ng dalawang beses.
Ngunit ano ang maaaring makamit sa pamamagitan ng pagyuko ng ulo, kapag ang puso ay marumi? ||1||
Unang Mehl:
Nagbabasa ka ng iyong mga aklat at nagdarasal, at pagkatapos ay nakikibahagi sa debate;
sumasamba ka sa mga bato at nakaupo na parang tagak, na nagpapanggap na nasa Samaadhi.
Sa pamamagitan ng iyong bibig ay nagsasalita ka ng kasinungalingan, at pinalamutian mo ang iyong sarili ng mga mahalagang palamuti;
binibigkas mo ang tatlong linya ng Gayatri tatlong beses sa isang araw.
Sa paligid ng iyong leeg ay isang rosaryo, at sa iyong noo ay isang sagradong marka;
sa iyong ulo ay isang turban, at ikaw ay nagsusuot ng dalawang tela.
Kung alam mo ang kalikasan ng Diyos,
malalaman mo na ang lahat ng paniniwala at ritwal na ito ay walang kabuluhan.
Sabi ni Nanak, magnilay nang may malalim na pananampalataya;
kung wala ang Tunay na Guru, walang makakahanap ng Daan. ||2||
Pauree:
Ang pag-iwan sa mundo ng kagandahan, at magagandang damit, ang isa ay dapat umalis.
Nakukuha niya ang mga gantimpala ng kanyang mabuti at masasamang gawa.
Maaari siyang magbigay ng anumang utos na gusto niya, ngunit kailangan niyang tahakin ang makitid na landas pagkatapos nito.