Salok, First Mehl:
Oi Nanak, ruumiin sielulla on yksi vaunu ja yksi vaununkuljettaja.
Ikä toisensa jälkeen ne muuttuvat; hengellisesti viisaat ymmärtävät tämän.
Sat Yugan kultakaudella tyytyväisyys oli vaunut ja vanhurskaus vaununkuljettaja.
Traytaa Yugan hopeakaudella selibaatti oli vaunut ja voima vaununkuljettajan.
Dwaapar Yugan messinkikaudella katumus oli vaunut ja totuus vaunujen kuljettaja.
Kali Yugan rautakaudella tuli on vaunut ja valhe vaununkuljettaja. ||1||
Ensimmäinen Mehl:
Sama Veda sanoo, että Herra Mestari on pukeutunut valkoiseen; totuuden aikakaudella,
Kaikki halusivat Totuutta, pysyivät Totuudessa ja sulautuivat Totuuteen.
Rig Veda sanoo, että Jumala läpäisee ja tunkeutuu kaikkialle;
jumaluuksien joukossa Herran Nimi on korkein.
Nimeä laulamalla synnit lähtevät;
Oi Nanak, niin ihminen saa pelastuksen.
Jujar Vedassa Yaadva-heimon Kaan Krishna vietteli Chandraavalin väkisin.
Hän toi Elysian-puun maitoneidolle ja nautti Brindaabanista.
Kali Yugan pimeällä aikakaudella Atharva Veda tuli näkyväksi; Allahista tuli Jumalan Nimi.
Miehet alkoivat käyttää sinisiä kaapuja ja vaatteita; Turkkilaiset ja pat'haanit ottivat vallan.
Kaikki neljä Vedaa väittävät olevansa totta.
Niitä lukemalla ja tutkimalla löytyy neljä oppia.
Rakastavalla omistautuneella palvonnalla, pysyen nöyryydessä,
Oi Nanak, pelastus on saavutettu. ||2||
Pauree:
Olen uhri Todelliselle Gurulle; Tavattuani Hänet olen tullut vaalimaan Herra Mestaria.
Hän on opettanut minulle ja antanut minulle hengellisen viisauden parantavaa voidetta, ja näillä silmillä minä katson maailmaa.
Ne kauppiaat, jotka hylkäävät Herransa ja Mestarinsa ja kiintyvät toiseen, hukkuvat.
Todellinen Guru on vene, mutta harvat ovat niitä, jotka ymmärtävät tämän.
Suoden armonsa Hän kantaa ne poikki. ||13||
Salok, First Mehl:
Simmal puu on suora kuin nuoli; se on erittäin korkea ja erittäin paksu.
Mutta ne linnut, jotka toivottavasti vierailevat siellä, lähtevät pettyneinä.
Sen hedelmät ovat mauttomia, sen kukat ovat kuvottavia ja sen lehdet ovat hyödyttömiä.
Makeus ja nöyryys, oi Nanak, ovat hyveen ja hyvyyden ydin.
Jokainen kumartuu itselleen; kukaan ei kumarra toista.
Kun jotain asetetaan tasapainovaa'alle ja punnitaan, alaspäin laskeutuva puoli on raskaampi.
Syntinen, kuten peuranmetsästäjä, kumartuu kaksi kertaa niin paljon.
Mutta mitä voidaan saavuttaa pään kumartamisella, kun sydän on epäpuhdas? ||1||
Ensimmäinen Mehl:
Luet kirjojasi ja puhut rukouksesi ja osallistut sitten keskusteluun;
palvot kiviä ja istut kuin haikara, teeskentelet olevasi Samaadhissa.
Suusi puhut valhetta ja koristelet itsesi kallisarvoisilla koristeilla;
lausut Gayatrin kolme riviä kolme kertaa päivässä.
Kaulasi ympärilläsi on rukous, ja otsassasi on pyhä merkki;
päässäsi on turbaani, ja sinulla on kaksi lanteesta.
Jos tietäisit Jumalan luonteen,
tietäisit, että kaikki nämä uskomukset ja rituaalit ovat turhia.
Sanoo Nanak, mieti syvällä uskolla;
ilman Todellista Gurua kukaan ei löydä tietä. ||2||
Pauree:
Hylkäämällä kauneuden maailma ja kauniit vaatteet, on lähdettävä.
Hän saa palkkion hyvistä ja pahoista teoistaan.
Hän voi antaa mitä tahansa käskyjä, mutta hänen on mentävä tämän jälkeen kapealle tielle.