Ilman Gurua tai henkistä opettajaa ketään ei hyväksytä.
Heille voidaan näyttää tietä, mutta vain harvat menevät sinne.
Ilman hyvien tekojen karmaa taivasta ei saavuteta.
Joogan tapaa esitellään Joogin luostarissa.
He käyttävät korvakoruja näyttääkseen tietä.
Korvakoruissa he vaeltavat ympäri maailmaa.
Luoja Herra on kaikkialla.
Matkailijoita on yhtä paljon kuin olentoja.
Kun kuolemantuomio annetaan, ei ole viivytystä.
Joka tuntee Herran täällä, oivaltaa Hänet myös siellä.
Toiset, olivatpa sitten hinduja tai muslimeja, vain höpöttävät.
Jokaisen kertomus luetaan Herran tuomioistuimessa;
ilman hyvien tekojen karmaa kukaan ei ylitä.
Hän, joka puhuu tosi Herran todellista nimeä,
Oi Nanak, sitä ei vaadita tilille tämän jälkeen. ||2||
Pauree:
Kehon linnoitusta kutsutaan Herran kartanoksi.
Rubiinit ja jalokivet löytyvät sen sisältä; Gurmukh laulaa Herran Nimeä.
Ruumis, Herran kartano, on hyvin kaunis, kun Herran Nimi, Har, Har, istutetaan syvälle sisään.
Itsepäinen manmukhit tuhoavat itsensä; ne kiehuvat jatkuvasti Mayaan kiinnittyneenä.
Yksi Herra on kaiken Mestari. Hänet löytää vain täydellinen kohtalo. ||11||
Salok, First Mehl:
Kärsimyksessä ei ole totuutta, eikä lohdutuksessa ole totuutta. Ei ole totuutta vaeltaessa kuin eläimet vedessä.
Pään ajamisessa ei ole totuutta; ei ole Totuutta, on pyhien kirjoitusten tutkiminen tai vieraissa maissa vaeltaminen.
Totuutta ei ole puissa, kasveissa tai kivissä, itsensä silpomisessa tai kivusta kärsimisessä.
Ei ole totuutta elefanttien sitomisessa ketjuihin; lehmien laiduntamisessa ei ole totuutta.
Hän yksin antaa sen, jonka käsissä on hengellinen täydellisyys; hän yksin sen saa, kenelle se on annettu.
Oi Nanak, häntä yksin on siunattu loistokkaalla suuruudella, jonka sydän on täynnä Shabadin sanaa.
Jumala sanoo: kaikki sydämet ovat minun, ja minä olen kaikissa sydämissä. Kuka voi selittää tämän hämmentyneelle?
Kuka voi hämmentää sen olennon, jolle olen näyttänyt tien?
Ja kuka voi näyttää Polun sille olennolle, jonka olen sekoittanut aikojen alusta asti? ||1||
Ensimmäinen Mehl:
Hän yksin on talonmies, joka hillitsee intohimojaan
ja pyytää meditaatiota, ankaruutta ja itsekuria.
Hän lahjoittaa ruumiillaan hyväntekeväisyyteen;
sellainen perheenisä on puhdasta kuin Gangesin vesi.
Eeshar sanoo, että Herra on Totuuden ruumiillistuma.
Todellisuuden korkeimmalla olemuksella ei ole muotoa tai muotoa. ||2||
Ensimmäinen Mehl:
Hän yksin on irrallinen erakko, joka polttaa pois omahyväisyytensä.
Hän rukoilee kärsimystä.
Sydämen kaupungissa hän kerjää hyväntekeväisyyttä.
Sellainen luopuja nousee Jumalan kaupunkiin.
Gorakh sanoo: Jumala on Totuuden ruumiillistuma;
todellisuuden korkeimmalla olemuksella ei ole muotoa tai muotoa. ||3||
Ensimmäinen Mehl:
Hän yksin on udasi, ajeltupääinen luopuja, joka hyväksyy luopumisen.
Hän näkee tahrattoman Herran asuvan sekä ylemmällä että alemmalla alueella.
Hän tasapainottaa auringon ja kuun energiat.
Tällaisen udasin runko-seinä ei romahda.
Gopi Chand sanoo: Jumala on Totuuden ruumiillistuma;
todellisuuden korkeimmalla olemuksella ei ole muotoa tai muotoa. ||4||
Ensimmäinen Mehl:
Hän yksin on paakhandi, joka puhdistaa kehonsa saastasta.
Hänen ruumiinsa tuli valaisee sisäistä Jumalaa.
Hän ei tuhlaa energiaansa märkiin uniin.