ગુરુ અથવા આધ્યાત્મિક શિક્ષક વિના, કોઈ સ્વીકારતું નથી.
તેઓને રસ્તો દેખાડવામાં આવે છે, પરંતુ માત્ર થોડા જ ત્યાં જાય છે.
સત્કર્મના કર્મ વિના સ્વર્ગની પ્રાપ્તિ થતી નથી.
યોગીના મઠમાં યોગનો માર્ગ દર્શાવવામાં આવ્યો છે.
તેઓ રસ્તો બતાવવા કાનમાં વીંટી પહેરે છે.
કાનની વીંટી પહેરીને તેઓ દુનિયાભરમાં ભટક્યા કરે છે.
સર્જનહાર ભગવાન સર્વત્ર છે.
માણસો જેટલા પ્રવાસીઓ છે.
જ્યારે કોઈનું ડેથ વોરંટ જારી કરવામાં આવે છે, ત્યારે કોઈ વિલંબ થતો નથી.
જે અહીં ભગવાનને ઓળખે છે, તે ત્યાં પણ તેમનો સાક્ષાત્કાર કરે છે.
અન્યો, હિંદુ હોય કે મુસલમાન, માત્ર બડબડાટ કરે છે.
પ્રભુના દરબારમાં દરેકનો હિસાબ વાંચવામાં આવે છે;
સારા કાર્યોના કર્મ વિના, કોઈ પાર નથી આવતું.
જે સાચા પ્રભુનું સાચું નામ બોલે છે,
ઓ નાનક, હવે પછી હિસાબ ન કહેવાય. ||2||
પૌરી:
શરીરના ગઢને ભગવાનની હવેલી કહેવામાં આવે છે.
માણેક અને રત્નો તેની અંદર જોવા મળે છે; ગુરુમુખ ભગવાનના નામનો જપ કરે છે.
શરીર, ભગવાનની હવેલી, ખૂબ જ સુંદર છે, જ્યારે ભગવાન, હર, હરનું નામ અંદર ઊંડે રોપવામાં આવે છે.
સ્વ-ઇચ્છાવાળા મનમુખો પોતાનો વિનાશ કરે છે; તેઓ માયાના આસક્તિમાં સતત ઉકળે છે.
એક જ પ્રભુ સર્વનો સ્વામી છે. તે સંપૂર્ણ નિયતિ દ્વારા જ મળે છે. ||11||
સાલોક, પ્રથમ મહેલ:
દુઃખમાં સત્ય નથી, આરામમાં સત્ય નથી. પ્રાણીઓની જેમ પાણીમાં ભટકવામાં સત્ય નથી.
માથું મુંડવામાં સત્ય નથી; શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કરવો કે વિદેશમાં ભટકવું એ સત્ય નથી.
વૃક્ષો, છોડ કે પત્થરોમાં, પોતાની જાતને વિકૃત કરવામાં કે પીડામાં કોઈ સત્ય નથી.
હાથીઓને સાંકળોમાં બાંધવામાં સત્ય નથી; ગાયો ચરાવવામાં કોઈ સત્ય નથી.
તે એકલા જ તેને આપે છે, જેના હાથમાં આધ્યાત્મિક પૂર્ણતા છે; તે જ તેને પ્રાપ્ત કરે છે, જેને તે આપવામાં આવે છે.
ઓ નાનક, તે એકલા જ ભવ્ય મહાનતાથી ધન્ય છે, જેનું હૃદય શબ્દના શબ્દથી ભરેલું છે.
ભગવાન કહે છે, બધા હૃદય મારા છે, અને હું બધા હૃદયમાં છું. જે મૂંઝવણમાં હોય તેને આ કોણ સમજાવે?
જેને મેં માર્ગ બતાવ્યો છે તે જીવને કોણ મૂંઝવી શકે?
અને જેને હું આદિકાળથી મૂંઝવતો આવ્યો છું તેને માર્ગ કોણ બતાવી શકે? ||1||
પ્રથમ મહેલ:
તે એકલો જ ગૃહસ્થ છે, જે પોતાના જુસ્સાને રોકે છે
અને ધ્યાન, તપસ્યા અને સ્વ-શિસ્ત માટે વિનંતી કરે છે.
તે પોતાના શરીર સાથે ધર્માદા માટે દાન આપે છે;
આવો ગૃહસ્થ ગંગાના પાણી જેવો પવિત્ર છે.
ઈશર કહે છે, પ્રભુ સત્યનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે.
વાસ્તવિકતાના સર્વોચ્ચ સારનો કોઈ આકાર કે સ્વરૂપ નથી. ||2||
પ્રથમ મહેલ:
તે એકલો એક અલગ સંન્યાસી છે, જે તેના આત્મ-અહંકારને બાળી નાખે છે.
તે તેના ખોરાક તરીકે દુઃખ માટે ભીખ માંગે છે.
હૃદયના શહેરમાં, તે દાન માટે ભીખ માંગે છે.
આવા ત્યાગી ભગવાનની નગરીમાં ચઢે છે.
ગોરખ કહે છે, ભગવાન સત્યનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે;
વાસ્તવિકતાના સર્વોચ્ચ સારનો કોઈ આકાર કે સ્વરૂપ નથી. ||3||
પ્રથમ મહેલ:
તે જ એક ઉદાસી છે, મુંડન કરાવનાર ત્યાગી છે, જે ત્યાગ સ્વીકારે છે.
તે નિષ્કલંક ભગવાનને ઉપરના અને નીચેના બંને પ્રદેશોમાં નિવાસ કરતા જુએ છે.
તે સૂર્ય અને ચંદ્રની શક્તિઓને સંતુલિત કરે છે.
આવી ઉદાસીની દેહ-દિવાલ તૂટી પડતી નથી.
ગોપીચંદ કહે છે, ભગવાન સત્યનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે;
વાસ્તવિકતાના સર્વોચ્ચ સારનો કોઈ આકાર કે સ્વરૂપ નથી. ||4||
પ્રથમ મહેલ:
તે એકલો જ પાખંડી છે, જે પોતાના શરીરની ગંદકીને સાફ કરે છે.
તેના શરીરની અગ્નિ અંદર ભગવાનને પ્રકાશિત કરે છે.
ભીના સપનામાં તે પોતાની શક્તિ વેડફતો નથી.