குரு அல்லது ஆன்மிக குரு இல்லாமல் யாரும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டார்கள்.
அவர்களுக்கு வழி காட்டப்படலாம், ஆனால் சிலர் மட்டுமே அங்கு செல்கிறார்கள்.
நல்ல செயல்களின் கர்மா இல்லாமல், சொர்க்கம் அடைய முடியாது.
யோகத்தின் வழி யோகியின் மடத்தில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
வழி காட்டுவதற்காக காதணிகளை அணிவார்கள்.
காதணிகளை அணிந்துகொண்டு உலகம் முழுவதும் அலைகிறார்கள்.
படைத்த இறைவன் எங்கும் இருக்கிறான்.
உயிரினங்கள் இருக்கும் அளவுக்கு பயணிகளும் உள்ளனர்.
ஒருவரின் மரண உத்தரவு பிறப்பிக்கப்பட்டால், தாமதம் ஏற்படாது.
இங்குள்ள இறைவனை அறிந்தவன், அங்கேயும் அவனை உணர்கிறான்.
மற்றவர்கள், ஹிந்துவாக இருந்தாலும் சரி, முஸ்லீமாக இருந்தாலும் சரி, வெறும் வம்பு பேசுகிறார்கள்.
எல்லாருடைய கணக்கும் கர்த்தருடைய நீதிமன்றத்தில் வாசிக்கப்படுகிறது;
நல்ல செயல்களின் கர்மா இல்லாமல், யாரும் கடக்க மாட்டார்கள்.
உண்மையான இறைவனின் உண்மையான பெயரைப் பேசுபவர்,
ஓ நானக், இனிமேல் கணக்குக் கேட்க முடியாது. ||2||
பூரி:
உடலின் கோட்டை இறைவனின் மாளிகை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மாணிக்கங்களும் ரத்தினங்களும் அதனுள் காணப்படுகின்றன; குர்முக் இறைவனின் பெயரை உச்சரிக்கிறார்.
இறைவனின் திருநாமம், ஹர், ஹர் என்று உள்ளத்தில் பதிந்திருக்கும் போது, இறைவனின் மாளிகையான உடல் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது.
சுய விருப்பமுள்ள மன்முகர்கள் தங்களைத் தாங்களே அழித்துக் கொள்கிறார்கள்; அவை மாயாவுடன் தொடர்ந்து கொதிக்கின்றன.
ஏக இறைவன் அனைத்திற்கும் எஜமானன். அவர் சரியான விதியால் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்படுகிறார். ||11||
சலோக், முதல் மெஹல்:
துன்பத்தில் உண்மை இல்லை, ஆறுதலில் உண்மை இல்லை. தண்ணீரில் விலங்குகள் அலைவது உண்மை இல்லை.
தலையை மொட்டையடிப்பதில் உண்மை இல்லை; வேதம் படிப்பது அல்லது வெளி நாடுகளில் அலைவது உண்மை இல்லை.
மரங்களிலோ, செடிகளிலோ, கற்களிலோ, தன்னைத் தானே சிதைத்துக் கொள்வதிலோ, வேதனையில் தவிப்பதிலோ உண்மை இல்லை.
யானைகளை சங்கிலியால் பிணைப்பதில் உண்மை இல்லை; மாடுகளை மேய்ப்பதில் உண்மை இல்லை.
அவர் மட்டுமே அதை வழங்குகிறார், யாருடைய கைகள் ஆன்மீக பரிபூரணத்தை வைத்திருக்கின்றன; யாருக்கு கொடுக்கப்படுகிறதோ, அவர் மட்டுமே அதைப் பெறுகிறார்.
ஓ நானக், அவர் மட்டுமே மகிமையான மகத்துவத்தால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், யாருடைய இதயம் ஷபாத்தின் வார்த்தையால் நிரம்பியுள்ளது.
கடவுள் கூறுகிறார், எல்லா இதயங்களும் என்னுடையது, எல்லா இதயங்களிலும் நான் இருக்கிறேன். குழப்பத்தில் இருப்பவருக்கு இதை யார் விளக்குவது?
யாருக்கு நான் வழி காட்டிய அந்த உயிரை யார் குழப்ப முடியும்?
ஆதிகாலத்திலிருந்தே நான் குழப்பிவிட்ட அந்த உயிருக்கு யார் வழி காட்ட முடியும்? ||1||
முதல் மெஹல்:
அவர் ஒரு வீட்டுக்காரர், அவர் தனது உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துகிறார்
மற்றும் தியானம், சிக்கனம் மற்றும் சுய ஒழுக்கம் ஆகியவற்றைக் கோருகிறது.
அவர் தனது உடலுடன் தொண்டுக்கு நன்கொடை அளிக்கிறார்;
அத்தகைய இல்லறத்தார் கங்கையின் நீர் போல் தூய்மையானவர்.
ஈஷர் கூறுகிறார், இறைவன் சத்தியத்தின் திருவுருவம்.
யதார்த்தத்தின் உச்ச சாராம்சத்திற்கு வடிவமோ வடிவமோ இல்லை. ||2||
முதல் மெஹல்:
அவர் ஒரு தனி துறவி, அவர் தனது சுயமரியாதையை எரிக்கிறார்.
துன்பத்தையே உணவாகக் கெஞ்சுகிறான்.
இதய நகரத்தில், அவர் தொண்டுக்காக மன்றாடுகிறார்.
அத்தகைய துறந்தவர் கடவுளின் நகரத்திற்கு ஏறுகிறார்.
கோரக் கூறுகிறார், கடவுள் உண்மையின் உருவகம்;
யதார்த்தத்தின் உச்ச சாரத்திற்கு வடிவம் அல்லது வடிவம் இல்லை. ||3||
முதல் மெஹல்:
அவர் ஒரு உதாசி, மொட்டையடித்த தலை துறந்தவர், துறவைத் தழுவியவர்.
அவர் மேல் மற்றும் கீழ் பகுதிகள் இரண்டிலும் மாசற்ற இறைவனைக் காண்கிறார்.
அவர் சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் ஆற்றல்களை சமநிலைப்படுத்துகிறார்.
அத்தகைய உதாசியின் உடல் சுவர் இடிந்து விடுவதில்லை.
கோபி சந்த் கூறுகிறார், கடவுள் உண்மையின் உருவகம்;
யதார்த்தத்தின் உச்ச சாரத்திற்கு வடிவம் அல்லது வடிவம் இல்லை. ||4||
முதல் மெஹல்:
அவர் ஒருவரே ஒரு பாக்கண்டி, தனது உடலை அழுக்குகளை சுத்தம் செய்கிறார்.
அவனது உடலின் நெருப்பு உள்ளே இருக்கும் கடவுளை ஒளிரச் செய்கிறது.
அவர் ஈரமான கனவுகளில் தனது சக்தியை வீணாக்குவதில்லை.