گرو یا روحانی استاد کے بغیر کسی کو قبول نہیں کیا جاتا۔
انہیں راستہ دکھایا جا سکتا ہے، لیکن وہاں صرف چند ہی جاتے ہیں۔
اعمال صالحہ کے بغیر جنت حاصل نہیں ہوتی۔
یوگی کی خانقاہ میں یوگا کے طریقے کا مظاہرہ کیا جاتا ہے۔
وہ راستہ دکھانے کے لیے کان کی انگوٹھیاں پہنتے ہیں۔
کان کی انگوٹھیاں پہن کر دنیا بھر میں گھومتے ہیں۔
خالق رب ہر جگہ ہے۔
جتنے انسان ہیں اتنے ہی مسافر ہیں۔
جب کسی کے ڈیتھ وارنٹ جاری ہوتے ہیں تو کوئی تاخیر نہیں ہوتی۔
جو یہاں رب کو جانتا ہے وہ وہاں بھی پہچان لیتا ہے۔
دوسرے، چاہے ہندو ہوں یا مسلمان، صرف بڑبڑا رہے ہیں۔
رب کی بارگاہ میں سب کا حساب پڑھا جاتا ہے۔
اچھے اعمال کے کرما کے بغیر، کوئی بھی پار نہیں ہوتا۔
جو سچے رب کا سچا نام بولتا ہے،
اے نانک، آخرت کا حساب نہیں لیا جاتا۔ ||2||
پوری:
جسم کے قلعے کو رب کی حویلی کہا جاتا ہے۔
یاقوت اور جواہرات اس کے اندر پائے جاتے ہیں۔ گرومکھ رب کے نام کا نعرہ لگاتا ہے۔
جسم، رب کی حویلی، بہت خوبصورت ہے، جب رب، ہر، ہر، کا نام گہرائی میں پیوست ہوتا ہے۔
خود غرض منمکھ اپنے آپ کو برباد کر لیتے ہیں۔ وہ مایا کے ساتھ لگاتار ابلتے رہتے ہیں۔
ایک رب سب کا مالک ہے۔ وہ صرف کامل تقدیر سے ملتا ہے۔ ||11||
سالوک، پہلا مہل:
دکھ میں کوئی سچائی نہیں، سکون میں کوئی سچائی نہیں۔ پانی میں جانوروں کی طرح بھٹکنے میں کوئی صداقت نہیں۔
سر منڈوانے میں کوئی حقیقت نہیں ہے۔ صحیفوں کا مطالعہ کرنے یا غیر ممالک میں گھومنے کی کوئی حقیقت نہیں ہے۔
درختوں، پودوں یا پتھروں میں، اپنے آپ کو مسخ کرنے میں یا تکلیف میں مبتلا ہونے میں کوئی حقیقت نہیں ہے۔
ہاتھیوں کو زنجیروں میں جکڑنے میں کوئی صداقت نہیں ہے۔ گائے چرانے میں کوئی صداقت نہیں۔
صرف وہی عطا کرتا ہے، جس کے ہاتھ میں روحانی کمالات ہیں۔ صرف وہی اسے حاصل کرتا ہے، جسے یہ دیا جاتا ہے۔
اے نانک، اکیلے ہی جلالی عظمت سے نوازا گیا ہے، جس کا دل لفظ کے کلام سے معمور ہے۔
خدا کہتا ہے، تمام دل میرے ہیں، اور میں تمام دلوں میں ہوں۔ جو الجھن میں ہے اسے کون سمجھائے؟
اس ہستی کو کون الجھائے گا جسے میں نے راستہ دکھایا ہے؟
اور اس ہستی کو کون راستہ دکھا سکتا ہے جسے میں ابتدا سے ہی الجھا رہا ہوں۔ ||1||
پہلا مہر:
وہ اکیلا گھر والا ہے، جو اپنے شوق کو روکتا ہے۔
اور مراقبہ، کفایت شعاری اور ضبط نفس کی درخواست کرتا ہے۔
وہ اپنے جسم کے ساتھ خیرات کے لیے چندہ دیتا ہے۔
ایسا گھر والا گنگا کے پانی کی طرح پاکیزہ ہے۔
ایشر کہتا ہے، رب سچائی کا مجسم ہے۔
حقیقت کے اعلیٰ ترین جوہر کی کوئی شکل و صورت نہیں ہے۔ ||2||
پہلا مہر:
وہ اکیلا ہی ایک لاتعلق متولی ہے، جو اپنے غرور کو جلا دیتا ہے۔
وہ اپنی خوراک کے طور پر مصائب کی بھیک مانگتا ہے۔
دل کے شہر میں وہ خیرات مانگتا ہے۔
ایسا ترک کرنے والا خدا کے شہر میں چڑھ جاتا ہے۔
گورکھ کہتے ہیں، خدا حقیقت کا مجسم ہے؛
حقیقت کے اعلیٰ جوہر کی کوئی شکل و صورت نہیں ہے۔ ||3||
پہلا مہر:
وہ اکیلا ہی ایک اُداسی ہے، ایک منڈوا ہوا ترک کرنے والا، جو ترک کرنا قبول کرتا ہے۔
وہ بے عیب رب کو اوپری اور نچلے دونوں خطوں میں آباد دیکھتا ہے۔
وہ سورج اور چاند کی توانائیوں کو متوازن کرتا ہے۔
ایسے اُداسی کی دیوار نہیں گرتی۔
گوپی چند کہتے ہیں، خدا سچ کا مجسم ہے؛
حقیقت کے اعلیٰ جوہر کی کوئی شکل و صورت نہیں ہے۔ ||4||
پہلا مہر:
وہ اکیلا پاکھنڈی ہے، جو اپنے جسم کی گندگی کو صاف کرتا ہے۔
اس کے جسم کی آگ اپنے اندر خدا کو روشن کرتی ہے۔
وہ گیلے خوابوں میں اپنی توانائی ضائع نہیں کرتا۔