ہوا سے شروع ہوا. یہ سچے گرو کی تعلیمات کا زمانہ ہے۔
شبد وہ گرو ہے، جس پر میں پیار سے اپنے شعور کو مرکوز کرتا ہوں۔ میں چیلہ ہوں، شاگرد ہوں۔
بے ساختہ تقریر کرتے ہوئے، میں بے تعلق رہتا ہوں۔
اے نانک، عمر بھر، دنیا کا رب میرا گرو ہے۔
میں شبد کے خطبہ پر غور کرتا ہوں، ایک خدا کا کلام۔
گرومکھ انا پرستی کی آگ کو بجھاتی ہے۔ ||44||
"موم کے دانتوں سے لوہے کو کیسے چبا سکتے ہیں؟
وہ کونسا کھانا ہے جو غرور کو دور کر دیتا ہے؟
آگ کے لباس پہنے برف کے محل میں کیسے رہ سکتا ہے؟
وہ غار کہاں ہے جس کے اندر کوئی غیر متزلزل رہے؟
ہمیں کون جاننا چاہئے کہ یہاں اور وہاں پھیل رہا ہے؟
وہ مراقبہ کیا ہے، جو ذہن کو اپنے اندر جذب کر لے؟" ||45||
اندر سے انا پرستی اور انفرادیت کا خاتمہ،
اور دوہرے پن کو مٹا کر، بشر خدا کے ساتھ ایک ہو جاتا ہے۔
بے وقوف، خود غرض انسان کے لیے دنیا مشکل ہے۔
شبد کی مشق کرتے ہوئے، کوئی لوہا چباتا ہے۔
ایک رب کو اندر اور باہر جانو۔
اے نانک، سچے گرو کی مرضی کی خوشنودی سے آگ بجھ جاتی ہے۔ ||46||
خُدا کے سچے خوف سے لبریز، غرور دور ہو جاتا ہے۔
جان لو کہ وہ ایک ہے، اور شبد پر غور کرو۔
سچے لفظ کے دل کی گہرائیوں میں رہنے کے ساتھ،
جسم اور دماغ کو ٹھنڈا اور سکون ملتا ہے، اور رب کی محبت سے رنگین ہوتے ہیں۔
جنسی خواہش، غصہ اور فساد کی آگ بجھ جاتی ہے۔
اے نانک، محبوب اپنے فضل کی جھلک دیتا ہے۔ ||47||
"دماغ کا چاند ٹھنڈا اور تاریک ہے، یہ کیسے روشن ہے؟
سورج اتنا شاندار کیسے چمکتا ہے؟
موت کی مسلسل چوکنا نگاہیں کیسے پھیر سکتی ہیں؟
گورمکھ کی عزت کس سمجھ سے محفوظ ہے؟
کون ہے جنگجو، جو موت کو فتح کرتا ہے؟
ہمیں اپنا سوچ سمجھ کر جواب دے، اے نانک۔" ||48||
شبد کو آواز دیتے ہوئے ذہن کا چاند لامحدودیت سے روشن ہوتا ہے۔
جب سورج چاند کے گھر میں رہتا ہے تو اندھیرا دور ہو جاتا ہے۔
لذت اور درد ایک جیسے ہیں، جب کوئی رب کے نام کا سہارا لیتا ہے۔
وہ خود بچاتا ہے، اور ہمیں پار لے جاتا ہے۔
گرو میں یقین کے ساتھ، دماغ سچ میں ضم ہو جاتا ہے،
اور پھر، نانک دعا کرتے ہیں، موت کسی کو نہیں کھاتی۔ ||49||
اسم کا جوہر، رب کا نام، سب سے بلند اور بہترین جانا جاتا ہے۔
نام کے بغیر انسان درد اور موت سے دوچار ہوتا ہے۔
جب کسی کا جوہر جوہر میں ضم ہوجاتا ہے تو ذہن مطمئن اور پورا ہوتا ہے۔
دوئی ختم ہو جاتی ہے اور ایک رب کے گھر میں داخل ہو جاتا ہے۔
سانس دسویں گیٹ کے آسمان پر اُڑتی ہے اور ہلتی ہے۔
اے نانک، بشر تب بدیہی طور پر ابدی، نہ بدلنے والے رب سے ملتا ہے۔ ||50||
مطلق رب اندر کی گہرائیوں میں ہے۔ مطلق رب ہم سے باہر بھی ہے۔ مطلق رب تینوں جہانوں کو مکمل طور پر بھر دیتا ہے۔
جو رب کو چوتھی حالت میں جانتا ہے، وہ نیکی یا بدی کے تابع نہیں ہے۔
وہ جو خدائے مطلق کے اسرار کو جانتا ہے، جو ہر ایک دل پر محیط ہے،
بنیادی ہستی کو جانتا ہے، بے عیب الہی رب۔
وہ عاجز ہستی جو پاکیزہ نام سے لبریز ہے،
اے نانک، خود پرائمل رب ہے، مقدر کا معمار۔ ||51||
"ہر کوئی مطلق رب کی بات کرتا ہے، غیر واضح باطل۔
کوئی اس مطلق باطل کو کیسے تلاش کرسکتا ہے؟
وہ کون ہیں، جو اس مطلق باطل سے ہم آہنگ ہیں؟"
وہ رب کی مانند ہیں، جس سے وہ پیدا ہوئے ہیں۔
نہ وہ پیدا ہوتے ہیں، نہ مرتے ہیں۔ وہ آتے اور جاتے نہیں ہیں.
اے نانک، گرومکھ اپنے ذہنوں کو ہدایت دیتے ہیں۔ ||52||
نو دروازوں پر قابو پانے کی مشق کرنے سے، کوئی دسویں دروازے پر مکمل کنٹرول حاصل کر لیتا ہے۔
وہاں، مطلق رب کی بے ساختہ صوتی کرنٹ ہلتا اور گونجتا ہے۔
سچے رب کو ہمیشہ موجود دیکھو اور اس کے ساتھ مل جاؤ۔
سچا رب ہر ایک دل میں پھیلا ہوا ہے۔