اے نانک، یہ سب سے شاندار تحفہ ہے، جو رب کی طرف سے ملتا ہے، جب وہ پوری طرح خوش ہوتا ہے۔ ||1||
دوسرا مہل:
یہ کیسی خدمت ہے جس سے مالک کا خوف نہیں جاتا؟
اے نانک، وہ اکیلا بندہ کہلاتا ہے، جو رب مالک کے ساتھ مل جاتا ہے۔ ||2||
پوری:
اے نانک، رب کی حدود معلوم نہیں ہو سکتی۔ اس کی کوئی انتہا یا حد نہیں ہے۔
وہ خود پیدا کرتا ہے، اور پھر خود ہی فنا کر دیتا ہے۔
کچھ کے گلے میں زنجیریں ہوتی ہیں جبکہ کچھ بہت سے گھوڑوں پر سوار ہوتے ہیں۔
وہ خود عمل کرتا ہے، اور وہ خود ہمیں عمل کرنے کا باعث بنتا ہے۔ کس سے شکایت کروں؟
اے نانک، جس نے مخلوق کو پیدا کیا ہے وہ خود اس کی دیکھ بھال کرتا ہے۔ ||23||
سالوک، پہلا مہل:
اس نے خود ہی جسم کا برتن بنایا ہے اور وہ خود اسے بھرتا ہے۔
کچھ میں، دودھ ڈالا جاتا ہے، جبکہ دیگر آگ پر رہتے ہیں.
کچھ نرم بستروں پر لیٹ کر سوتے ہیں، جبکہ کچھ چوکس رہتے ہیں۔
وہ انہیں آراستہ کرتا ہے، اے نانک، جن پر وہ اپنے فضل کی نگاہ ڈالتا ہے۔ ||1||
دوسرا مہل:
وہ خود ہی دنیا کو تخلیق اور وضع کرتا ہے، اور وہ خود ہی اسے ترتیب دیتا ہے۔
مخلوقات کو اپنے اندر پیدا کرنے کے بعد، وہ ان کی پیدائش اور موت کی نگرانی کرتا ہے۔
اے نانک ہم کس سے بات کریں جب وہ خود ہی سب کا ہے؟ ||2||
پوری:
عظیم رب کی عظمت کی تفصیل بیان نہیں کی جا سکتی۔
وہ خالق، قادر مطلق اور رحم کرنے والا ہے۔ وہ تمام مخلوقات کو رزق دیتا ہے۔
بشر وہ کام کرتا ہے جو شروع سے ہی مقدر ہے۔
اے نانک، سوائے ایک رب کے، کوئی اور جگہ نہیں۔
وہ جو چاہے کرتا ہے۔ ||24||1|| سودھ ||
ایک عالمگیر خالق خدا۔ سچائی کا نام ہے۔ تخلیقی شخصیت کوئی خوف نہیں۔ کوئی نفرت نہیں۔ The Undying کی تصویر۔ پیدائش سے آگے۔ خود موجود ہے۔ گرو کی مہربانی سے:
راگ آسا، عقیدت مندوں کا کلام:
کبیر، نام دیو اور روی داس۔
آسا، کبیر جی:
گرو کے قدموں میں گر کر، میں دعا کرتا ہوں، اور اس سے پوچھتا ہوں، "انسان کو کیوں بنایا گیا؟
کون سے اعمال کی وجہ سے دنیا وجود میں آتی ہے، اور فنا ہوتی ہے؟ مجھے بتاؤ، تاکہ میں سمجھوں۔" ||1||
اے خدائی گرو، مجھ پر رحم فرما، اور مجھے صحیح راستے پر رکھ، جس سے خوف کے بندھن کٹ جائیں۔
پیدائش اور موت کی تکلیفیں ماضی کے اعمال اور کرما سے آتی ہیں۔ سکون تب آتا ہے جب روح تناسخ سے رہائی پاتی ہے۔ ||1||توقف||
بشر مایا کے بندھنوں سے آزاد نہیں ہوتا، اور وہ گہرے، مطلق رب کی پناہ نہیں ڈھونڈتا۔
وہ خودی اور نروان کی عظمت کا احساس نہیں کرتا۔ اس کی وجہ سے اس کا شک دور نہیں ہوتا۔ ||2||
روح پیدا نہیں ہوتی، حالانکہ وہ سمجھتا ہے کہ وہ پیدا ہوئی ہے۔ یہ پیدائش اور موت سے آزاد ہے.
جب بشر اپنی پیدائش اور موت کے تصورات سے دستبردار ہو جاتا ہے تو وہ مسلسل رب کی محبت میں مگن رہتا ہے۔ ||3||
جیسے گھڑے کے ٹوٹنے پر کسی چیز کا عکس پانی میں گھل مل جاتا ہے،
کبیر کہتے ہیں، اسی طرح خوبی شک کو دور کرتی ہے، اور پھر روح گہرے، مطلق رب میں جذب ہو جاتی ہے۔ ||4||1||