آپ کو یہ سب پیچھے چھوڑنا پڑے گا۔
یہ باتیں صرف خواب لگتی ہیں
رب کا نام لینے والے کو۔ ||1||
رب کو چھوڑ کر دوسرے سے چمٹے رہنا
وہ موت اور دوبارہ جنم کی طرف بھاگتے ہیں۔
لیکن وہ عاجز، جو اپنے آپ کو رب، ہار، ہار، سے منسلک کرتے ہیں
رہنا جاری رکھیں.
وہ جو رب کی رحمت سے نوازا جاتا ہے،
اے نانک، اس کا بندہ بن جاتا ہے۔ ||2||7||163||232||
ایک عالمگیر خالق خدا۔ سچے گرو کی مہربانی سے:
راگ آسا، نویں مہل:
دماغ کا حال کس کو بتاؤں؟
لالچ میں مگن ہو کر، دس سمتوں میں دوڑتے پھرتے، دولت کی امیدیں تھامے رہتے ہو۔ ||1||توقف||
لذت کی خاطر آپ کو اتنی بڑی تکلیف ہوتی ہے اور آپ کو ہر ایک کی خدمت کرنی پڑتی ہے۔
تم ایک کتے کی طرح گھر گھر گھومتے ہو، رب کے دھیان سے بے ہوش ہو۔ ||1||
تم اس انسانی زندگی کو بے سود کھو دیتے ہو اور تمھیں شرم بھی نہیں آتی جب دوسرے تم پر ہنستے ہیں۔
اے نانک، کیوں نہ خُداوند کی تسبیح گائے، تاکہ آپ جسم کی بُری طبیعت سے چھٹکارا پائیں۔ ||2||1||233||
راگ آسا، پہلا مہل، اشٹپدھیا، دوسرا گھر:
ایک عالمگیر خالق خدا۔ سچے گرو کی مہربانی سے:
وہ دھوکہ دہی سے نیچے اترتا ہے، صفائی کرنے والے تالاب میں نہانے کے لیے؛
بغیر کچھ بولے یا کہے، وہ رب کی تسبیح گاتا ہے۔
آسمان میں پانی کے بخارات کی طرح وہ رب میں جذب رہتا ہے۔
وہ اعلیٰ امرت کو حاصل کرنے کے لیے حقیقی لذتوں کو منتشر کرتا ہے۔ ||1||
اے میرے دماغ ایسی روحانی حکمت کو سن۔
خُداوند تمام جگہوں پر مکمل طور پر پھیلا ہوا ہے۔ ||1||توقف||
جو سچائی کو اپنا روزہ اور دینی نذر بنا لیتا ہے وہ موت کی تکلیف نہیں اٹھاتا۔
گرو کے کلام کے ذریعے، وہ اپنے غصے کو جلا دیتا ہے۔
وہ دسویں دروازے میں رہتا ہے، گہری مراقبہ کی سمادھی میں ڈوبا ہوا ہے۔
فلسفی کے پتھر کو چھونے سے وہ اعلیٰ درجہ حاصل کر لیتا ہے۔ ||2||
دماغ کے فائدے کے لیے، حقیقت کے حقیقی جوہر کو منڈلاو؛
امرت کے بہتے ہوئے حوض میں نہانے سے گندگی دھل جاتی ہے۔
ہم اس کی مانند بن جاتے ہیں جس کے ساتھ ہم پیوست ہیں۔
جو بھی خالق کرتا ہے، ہوتا ہے۔ ||3||
گرو برف کی طرح ٹھنڈا اور سکون بخش ہے۔ وہ دماغ کی آگ بجھاتی ہے۔
اپنے جسم کو وقف خدمت کی راکھ سے مسح کر،
اور امن کے گھر میں رہو - اسے اپنا مذہبی حکم بنائیں۔
کلام کی پاکیزہ بنی اپنی بانسری بجانے دو۔ ||4||
اندر کی روحانی حکمت اعلیٰ ترین، شاندار امرت ہے۔
گرو کا خیال یاترا کے مقدس مقامات پر غسل کرنا ہے۔
اس کے اندر عبادت اور عبادت رب کی رہائش ہے۔
وہی ہے جو اپنے نور کو الہی نور سے ملا دیتا ہے۔ ||5||
وہ ایک رب سے محبت کرنے کی لذت بخش حکمت سے خوش ہوتا ہے۔
وہ خود منتخب لوگوں میں سے ایک ہے - وہ رب کے ساتھ مل جاتا ہے، جو تخت پر قابض ہے۔
وہ اپنے رب اور مالک کی مرضی کے مطابق اپنے کام انجام دیتا ہے۔
بے خبر رب کو سمجھا نہیں جا سکتا۔ ||6||
کنول کی ابتدا پانی میں ہوتی ہے اور پھر بھی یہ پانی سے الگ رہتی ہے۔
بس اسی طرح، الہی نور دنیا کے پانی میں پھیلتا اور پھیلتا ہے۔
کون قریب ہے اور کون دور ہے؟
میں رب کی تسبیح گاتا ہوں، فضیلت کا خزانہ؛ میں اسے ہمیشہ موجود دیکھتا ہوں۔ ||7||
باطنی اور ظاہری طور پر اس کے سوا کوئی نہیں ہے۔