شائستگی، عاجزی اور بدیہی فہم میری ساس اور سسر ہیں۔
میں نے نیک اعمال کو اپنا شریک حیات بنایا ہے۔ ||2||
حضور سے ملاپ میری شادی کی تاریخ ہے، اور دنیا سے علیحدگی میری شادی ہے۔
نانک کہتے ہیں، سچائی اس اتحاد سے پیدا ہونے والا بچہ ہے۔ ||3||3||
گوری، پہلا مہل:
ہوا، پانی اور آگ کا اتحاد
جسم چست اور غیر مستحکم عقل کا کھیل ہے۔
اس کے نو دروازے ہیں، اور پھر دسواں دروازہ ہے۔
اس پر غور کر اور سمجھ لے اے عقلمند۔ ||1||
رب وہی ہے جو بولتا، سکھاتا اور سنتا ہے۔
جو شخص اپنے نفس پر غور کرتا ہے وہ واقعی عقلمند ہے۔ ||1||توقف||
جسم خاک ہے ہوا اس کے ذریعے بولتی ہے.
سمجھ، اے عقلمند، جو مر گیا ہے۔
شعور، کشمکش اور انا مر چکی ہے،
لیکن جو دیکھتا ہے وہ نہیں مرتا۔ ||2||
اس کی خاطر، آپ مقدس مزارات اور مقدس دریاؤں کا سفر کرتے ہیں۔
لیکن یہ انمول زیور آپ کے اپنے دل میں ہے۔
پنڈت، مذہبی اسکالر، پڑھتے ہیں اور لاتعداد پڑھتے ہیں؛ وہ دلائل اور تنازعات کو ہوا دیتے ہیں،
لیکن وہ اپنے اندر کے راز کو نہیں جانتے۔ ||3||
میں نہیں مری - میرے اندر کی وہ شریر فطرت مر چکی ہے۔
جو ہر جگہ پھیلا ہوا ہے وہ نہیں مرتا۔
نانک کہتے ہیں، گرو نے مجھ پر خدا کا انکشاف کیا ہے،
اور اب میں دیکھ رہا ہوں کہ پیدائش یا موت نام کی کوئی چیز نہیں ہے۔ ||4||4||
گوری، پہلا مہل، دکھنی:
میں ہمیشہ اس پر قربان ہوں جو سنتا ہے
جو اسم کو سمجھتا اور مانتا ہے۔
جب رب خود ہمیں گمراہ کرتا ہے تو ہمارے لیے آرام کی کوئی دوسری جگہ نہیں ملتی۔
آپ سمجھ دیتے ہیں، اور آپ ہمیں اپنے اتحاد میں متحد کرتے ہیں۔ ||1||
میں اسم کو حاصل کرتا ہوں، جو آخر میں میرے ساتھ جائے گا۔
نام کے بغیر سب موت کی گرفت میں ہیں۔ ||1||توقف||
میری کھیتی اور میری تجارت نام کے سہارے سے ہے۔
گناہ اور نیکی کے بیج آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔
جنسی خواہش اور غصہ روح کے زخم ہیں۔
برے ذہن والے نام کو بھول جاتے ہیں اور پھر چلے جاتے ہیں۔ ||2||
سچے گرو کی تعلیمات سچی ہیں۔
جسم اور دماغ کو سچائی کے ٹچ اسٹون سے ٹھنڈا اور سکون ملتا ہے۔
یہ حکمت کی حقیقی نشانی ہے: یہ کہ پانی کے کنول کی طرح، یا پانی پر کمل کی طرح الگ رہتا ہے۔
کلام سے ہم آہنگ ہو کر گنے کے رس کی طرح میٹھا ہو جاتا ہے۔ ||3||
رب کے حکم سے، جسم کے قلعے کے دس دروازے ہیں۔
لامحدود کی الہی روشنی کے ساتھ پانچ جذبے وہاں رہتے ہیں۔
رب خود تجارت ہے اور وہ خود تاجر ہے۔
اے نانک، نام، رب کے نام کے ذریعے، ہم آراستہ اور جوان ہوتے ہیں۔ ||4||5||
گوری، پہلا مہل:
ہم کیسے جان سکتے ہیں کہ ہم کہاں سے آئے ہیں؟
ہم کہاں سے پیدا ہوئے اور کہاں جا کر ضم ہو جائیں گے؟
ہم کیسے پابند ہیں، اور ہم آزادی کیسے حاصل کرتے ہیں؟
ہم بدیہی آسانی کے ساتھ ابدی، غیر فانی رب میں کیسے ضم ہوتے ہیں؟ ||1||
دل میں نام کے ساتھ اور ہونٹوں پر امین نام کے ساتھ،
رب کے نام کے ذریعے، ہم رب کی طرح خواہشات سے اوپر اٹھتے ہیں۔ ||1||توقف||
بدیہی آسانی کے ساتھ ہم آتے ہیں، اور بدیہی آسانی کے ساتھ ہم روانہ ہوتے ہیں۔
دماغ سے ہم پیدا ہوتے ہیں، اور ذہن میں ہم جذب ہوتے ہیں۔
گرومکھ کے طور پر، ہم آزاد ہیں، اور پابند نہیں ہیں۔
لفظ کے کلام پر غور کرتے ہوئے، ہم رب کے نام کے ذریعے آزاد ہوتے ہیں۔ ||2||
رات کے وقت، بہت سے پرندے درخت پر آباد ہوتے ہیں۔
کچھ خوش ہیں، اور کچھ غمگین ہیں۔ دل کی خواہشات میں گرفتار ہو کر فنا ہو جاتے ہیں۔
اور جب زندگی کی رات اپنے اختتام کو پہنچتی ہے تو وہ آسمان کی طرف دیکھتے ہیں۔
وہ اپنی پہلے سے طے شدہ تقدیر کے مطابق تمام دس سمتوں میں اڑتے ہیں۔ ||3||