Bescheidenheit, Demut und intuitives Verständnis sind meine Schwiegermutter und mein Schwiegervater;
Ich habe meinem Ehepartner gute Taten beschert. ||2||
Die Vereinigung mit dem Heiligen ist mein Hochzeitsdatum, und die Trennung von der Welt ist meine Ehe.
Nanak sagt: „Die Wahrheit ist das Kind, das aus dieser Vereinigung geboren wird.“ ||3||3||
Gauree, Erster Mehl:
Die Vereinigung von Luft, Wasser und Feuer
Der Körper ist das Spielzeug des wankelmütigen und unbeständigen Intellekts.
Es hat neun Türen, und dann gibt es noch das zehnte Tor.
Denke darüber nach und verstehe es, oh Weiser. ||1||
Der Herr ist derjenige, der spricht, lehrt und zuhört.
Wer über sich selbst nachdenkt, ist wirklich weise. ||1||Pause||
Der Körper ist Staub; der Wind spricht durch ihn.
Verstehe, oh Weiser, der gestorben ist.
Bewusstsein, Konflikt und Ego sind gestorben,
aber der, der sieht, stirbt nicht. ||2||
Um dessentwillen reisen Sie zu heiligen Schreinen und heiligen Flüssen;
aber dieses unbezahlbare Juwel liegt in deinem eigenen Herzen.
Die Pandits, die religiösen Gelehrten, lesen und lesen ununterbrochen; sie schüren Streit und Kontroversen,
aber sie kennen das Geheimnis tief im Inneren nicht. ||3||
Ich bin nicht gestorben – die böse Natur in mir ist gestorben.
Der Eine, der alles durchdringt, stirbt nicht.
Nanak sagt: „Der Guru hat mir Gott offenbart,
und jetzt sehe ich, dass es so etwas wie Geburt oder Tod nicht gibt. ||4||4||
Gauree, First Mehl, Dakhanee:
Ich bin für immer ein Opfer für den, der zuhört und hört,
Der den Namen versteht und an ihn glaubt.
Wenn der Herr selbst uns in die Irre führt, können wir keinen anderen Ort der Ruhe finden.
Du vermittelst Verständnis und vereinst uns in Deiner Union. ||1||
Ich erlange das Naam, das mich am Ende begleiten wird.
Ohne den Namen sind alle im Griff des Todes. ||1||Pause||
Meine Landwirtschaft und mein Handel basieren auf der Unterstützung des Namens.
Die Saat der Sünde und der Tugend ist eng miteinander verbunden.
Sexuelles Verlangen und Wut sind Wunden der Seele.
Die Bösgesinnten vergessen Naam und gehen dann fort. ||2||
Die Lehren des Wahren Gurus sind wahr.
Körper und Geist werden durch den Prüfstein der Wahrheit gekühlt und beruhigt.
Das ist das wahre Zeichen der Weisheit: dass man losgelöst bleibt, wie die Seerose oder der Lotus auf dem Wasser.
Im Einklang mit dem Wort des Shabad wird man süß wie der Saft des Zuckerrohrs. ||3||
Durch den Hukam des Befehls des Herrn hat die Burg des Körpers zehn Tore.
Die fünf Leidenschaften wohnen dort zusammen mit dem göttlichen Licht des Unendlichen.
Der Herr selbst ist die Ware, und er selbst ist der Händler.
O Nanak, durch Naam, den Namen des Herrn, werden wir geschmückt und verjüngt. ||4||5||
Gauree, Erster Mehl:
Wie können wir wissen, woher wir kommen?
Wo haben wir unseren Ursprung und wo werden wir hingehen und verschmelzen?
Wie sind wir gebunden und wie erlangen wir Befreiung?
Wie verschmelzen wir mit intuitiver Leichtigkeit mit dem Ewigen, Unvergänglichen Herrn? ||1||
Mit dem Naam im Herzen und dem Ambrosischen Naam auf unseren Lippen,
durch den Namen des Herrn erheben wir uns wie der Herr über das Verlangen. ||1||Pause||
Mit intuitiver Leichtigkeit kommen wir und mit intuitiver Leichtigkeit gehen wir.
Wir entstehen aus dem Geist und gehen in ihn ein.
Als Gurmukh sind wir befreit und nicht gebunden.
Wenn wir über das Wort des Shabad nachdenken, werden wir durch den Namen des Herrn befreit. ||2||
Nachts lassen sich viele Vögel auf dem Baum nieder.
Manche sind glücklich, andere traurig. Gefangen in den Wünschen ihres Geistes gehen sie zugrunde.
Und wenn die Lebensnacht zu Ende geht, dann blicken sie zum Himmel.
Sie fliegen in alle zehn Himmelsrichtungen davon, ihrem vorherbestimmten Schicksal entsprechend. ||3||