Durch die Gnade des Gurus legen sie ihren Egoismus und ihre Eitelkeit ab und ihre Hoffnungen gehen im Herrn auf.
Nanak sagt: „Der Lebensstil der Gläubigen ist in jedem Zeitalter einzigartig und unverwechselbar.“ ||14||
So wie Du mich gehen lässt, so gehe auch ich, oh mein Herr und Meister. Was weiß ich sonst noch von Deinen glorreichen Tugenden?
So wie Du sie gehen lässt, gehen sie. Du hast sie auf den Weg gebracht.
In Deiner Barmherzigkeit fügst Du sie an Naam an; sie meditieren für immer über den Herrn, Har, Har.
Diejenigen, die Du Deiner Predigt zuhörst, finden Frieden im Gurdwara, dem Tor des Gurus.
Nanak sagt: „O mein wahrer Herr und Meister, du lässt uns nach deinem Willen wandeln.“ ||15||
Dieses Loblied ist das Shabad, das schönste Wort Gottes.
Dieses wunderschöne Shabad ist das ewige Loblied des Wahren Gurus.
Dies ist im Geist derjenigen verankert, die vom Herrn dazu vorherbestimmt sind.
Manche laufen herum und plappern unentwegt, doch keiner gelangt durch sein Geplapper zu Ihm.
Nanak sagt: „Shabad, dieses Loblied wurde vom Wahren Guru gesprochen.“ ||16||
Die bescheidenen Wesen, die über den Herrn meditieren, werden rein.
Indem sie über den Herrn meditieren, werden sie rein; als Gurmukh meditieren sie über Ihn.
Sie sind rein, genau wie ihre Mütter, Väter, ihre Familie und Freunde; auch alle ihre Gefährten sind rein.
Rein sind diejenigen, die sprechen, und rein sind diejenigen, die zuhören; rein sind diejenigen, die es in ihrem Geist verankern.
Nanak sagt: „Rein und heilig sind diejenigen, die als Gurmukh über den Herrn meditieren, Har, Har.“ ||17||
Durch religiöse Rituale kann man keine intuitive Ausgeglichenheit erlangen; ohne diese Ausgeglichenheit verschwindet der Skeptizismus nicht.
Skepsis lässt sich nicht durch gekünstelte Handlungen beseitigen; jeder ist es leid, diese Rituale durchzuführen.
Die Seele ist durch Skeptizismus verunreinigt. Wie kann sie gereinigt werden?
Reinigen Sie Ihren Geist, indem Sie ihn mit dem Shabad verbinden, und richten Sie Ihr Bewusstsein auf den Herrn.
Nanak sagt: „Durch die Gnade des Gurus wird intuitive Ausgeglichenheit erzeugt und dieser Skeptizismus wird zerstreut.“ ||18||
Innerlich verschmutzt und äußerlich rein.
Wer äußerlich rein, innerlich jedoch verunreinigt ist, verliert bei diesem Glücksspiel sein Leben.
Sie erkranken an dieser schrecklichen Krankheit der Begierde und vergessen in ihren Gedanken das Sterben.
In den Veden ist Naam, der Name des Herrn, das höchste Ziel; doch sie hören nicht darauf und wandern umher wie Dämonen.
Nanak sagt: „Wer die Wahrheit aufgibt und an der Lüge festhält, verliert sein Leben bei diesem Glücksspiel.“ ||19||
Innerlich rein und äußerlich rein.
Diejenigen, die äußerlich und auch innerlich rein sind, vollbringen durch den Guru gute Taten.
Nicht einmal ein Jota Falschheit berührt sie; ihre Hoffnungen gehen in der Wahrheit auf.
Diejenigen, die das Juwel dieses menschlichen Lebens verdienen, sind die hervorragendsten Kaufleute.
Nanak sagt: „Wer einen reinen Geist hat, bleibt für immer beim Guru.“ ||20||
Wenn sich ein Sikh mit aufrichtigem Glauben an den Guru wendet, als Sunmukh
Wenn sich ein Sikh mit aufrichtigem Glauben, als Sunmukh, dem Guru zuwendet, bleibt seine Seele beim Guru.
In seinem Herzen meditiert er über die Lotusfüße des Gurus; tief in seiner Seele denkt er über ihn nach.
Er verzichtet auf Selbstsucht und Eitelkeit und bleibt immer auf der Seite des Gurus. Außer dem Guru kennt er niemanden.