Sie sind mit Egoismus und Besitzgier auf die Welt gekommen.
Hoffnung und Verlangen binden und leiten dich.
Wenn Sie Ihrem Egoismus und Ihrer Selbstgefälligkeit frönen, was werden Sie dann mit sich tragen können, außer der Last der Asche von Gift und Verderbnis? ||15||
Betet den Herrn in Hingabe an, oh demütige Geschwister des Schicksals.
Sprechen Sie die unausgesprochene Rede, und der Geist wird wieder mit dem Verstand verschmelzen.
Halte deinen ruhelosen Geist in seinem eigenen Zuhause zurück, und der Herr, der Zerstörer, wird deinen Schmerz zerstören. ||16||
Ich suche die Unterstützung des vollkommenen Gurus, des Herrn.
Der Gurmukh liebt den Herrn; der Gurmukh erkennt den Herrn.
O Nanak, durch den Namen des Herrn wird der Intellekt erhöht; indem der Herr ihm seine Vergebung gewährt, trägt er ihn auf die andere Seite. ||17||4||10||
Maaroo, Erster Mehl:
O göttlicher Guru, ich habe Dein Heiligtum betreten.
Du bist der allmächtige Herr, der barmherzige Herr.
Niemand kennt Deine wundersamen Spiele. Du bist der vollkommene Architekt des Schicksals. ||1||
Seit Anbeginn der Zeit und über alle Zeitalter hinweg hegst und erhältst Du Deine Wesen.
Du bist in jedem einzelnen Herzen, oh barmherziger Herr von unvergleichlicher Schönheit.
Wie Du willst, lässt Du alles gehen, jeder handelt gemäß Deinem Befehl. ||2||
Tief im Innersten von allem liegt das Licht des Lebens der Welt.
Der Herr erfreut sich an den Herzen aller und trinkt ihr Wesen.
Er selbst gibt und er selbst nimmt; er ist der großzügige Vater der Wesen der drei Welten. ||3||
Mit der Erschaffung der Welt hat er sein Spiel in Gang gesetzt.
Er platzierte die Seele in den Körper aus Luft, Wasser und Feuer.
Das Körperdorf hat neun Tore; das zehnte Tor bleibt verborgen. ||4||
Es gibt vier schreckliche Feuerflüsse.
Wie selten ist der Gurmukh, der dies versteht und durch das Wort des Shabad ungebunden bleibt.
Die treulosen Zyniker werden durch ihre Böswilligkeit ertränkt und verbrannt. Der Guru rettet diejenigen, die von der Liebe des Herrn erfüllt sind. ||5||
Wasser, Feuer, Luft, Erde und Äther
in diesem Haus der fünf Elemente wohnen sie.
Diejenigen, die vom Wort des Shabad des wahren Gurus durchdrungen bleiben, verzichten auf Maya, Egoismus und Zweifel. ||6||
Dieser Geist ist vom Shabad durchdrungen und zufrieden.
Welche Unterstützung kann jemand ohne den Namen erhalten?
Der Tempel des Körpers wird von den Dieben im Inneren geplündert, aber dieser treulose Zyniker erkennt diese Dämonen nicht einmal. ||7||
Sie sind streitlustige Dämonen, furchteinflößende Kobolde.
Diese Dämonen schüren Konflikte und Streit.
Ohne Bewusstsein des Shabad kommt und geht man in der Reinkarnation; bei diesem Kommen und Gehen verliert man seine Ehre. ||8||
Der Körper der falschen Person ist nur ein Haufen unfruchtbarer Erde.
Welche Ehre können Sie ohne den Namen haben?
Gefesselt und geknebelt durch die vier Zeitalter hindurch gibt es keine Befreiung; der Todesbote behält solch eine Person unter seinem Blick. ||9||
An der Schwelle des Todes wird er gefesselt und bestraft.
ein solcher Sünder erlangt keine Erlösung.
Er schreit vor Schmerz, wie der Fisch, der vom Haken durchbohrt wird. ||10||
Der treulose Zyniker sitzt ganz allein in der Schlinge.
Der elende, geistig blinde Mensch ist in der Gewalt des Todes gefangen.
Ohne den Namen des Herrn ist keine Befreiung möglich. Er wird heute oder morgen dahinsiechen. ||11||
Außer dem Wahren Guru ist niemand Ihr Freund.
Hier und im Jenseits ist Gott der Erlöser.
Er gewährt seine Gnade und verleiht den Namen des Herrn. Er verschmilzt mit ihm wie Wasser mit Wasser. ||12||