Sie sind gefangen in Verleumdung und in ihrer Anhänglichkeit an den Reichtum und die Frauen anderer, essen Gift und leiden unter Schmerzen.
Sie denken an Shabad, werden jedoch nicht von ihrer Angst und ihrem Betrug befreit; ihre Köpfe und Münder sind voller Maya, Maya.
Sie tragen die schwere und erdrückende Last, sterben, nur um wiedergeboren zu werden und ihr Leben erneut zu vergeuden. ||1||
Das Wort des Shabad ist so wunderschön, es gefällt meinem Geist.
Der Sterbliche irrt verloren in der Reinkarnation umher und trägt dabei verschiedene Gewänder und Kleider. Erst wenn er vom Guru gerettet und beschützt wird, findet er die Wahrheit. ||1||Pause||
Er versucht nicht, seine wütenden Leidenschaften durch Bäder an heiligen Schreinen abzuwaschen. Er liebt den Namen des Herrn nicht.
Er lässt das unbezahlbare Juwel im Stich, wirft es weg und geht dorthin zurück, wo er herkam.
Und so wird er zu einer Made im Mist und wird von diesem absorbiert.
Je mehr er probiert, desto kränker wird er; ohne den Guru gibt es keinen Frieden und keine Ausgeglichenheit. ||2||
Ich konzentriere meine Aufmerksamkeit auf selbstlosen Dienst und singe voller Freude Seine Lobpreisungen. Als Gurmukh sinniere ich über spirituelle Weisheit.
Der Suchende tritt hervor, und der Debattierer verstummt; ich bin ein Opfer, ein Opfer für den Guru, den Schöpfergott.
Ich bin niedrig und erbärmlich und habe ein oberflächliches und falsches Verständnis. Du verschönerst und erhöhst mich durch das Wort Deines Shabad.
Und wo immer es Selbstverwirklichung gibt, bist Du da; O wahrer Herr, Erlöser, Du rettest uns und trägst uns hinüber. ||3||
Wo soll ich sitzen, um Deine Lobpreisungen zu singen; welche Deiner unendlichen Lobpreisungen soll ich singen?
Das Unbekannte kann nicht erkannt werden; O unerreichbarer, ungeborener Herrgott, du bist der Herr und Meister der Meister.
Wie kann ich Dich mit irgendjemand anderem vergleichen, den ich sehe? Alle sind Bettler – Du bist der große Geber.
Ohne Hingabe blickt Nanak zu Deiner Tür. Bitte segne ihn mit Deinem einzigen Namen, damit er ihn in seinem Herzen bewahren kann. ||4||3||
Malaar, Erster Mehl:
Die Seelenbraut, die keine Freude an ihrem Ehemann, dem Herrn, erfahren hat, wird mit elender Miene weinen und jammern.
Sie verliert die Hoffnung, ist gefangen in der Schlinge ihres eigenen Karmas; ohne den Guru irrt sie umher, von Zweifeln geblendet. ||1||
Lasst es regnen, ihr Wolken. Mein Herr, mein Gemahl, ist nach Hause gekommen.
Ich bin ein Opfer für meinen Guru, der mich zu meinem Herrn Gott geführt hat. ||1||Pause||
Meine Liebe, mein Herr und Meister, ist ewig frisch; ich bin Tag und Nacht von hingebungsvoller Anbetung erfüllt.
Ich bin befreit und blicke auf die gesegnete Vision des Darshan des Gurus. Andachtsvolle Verehrung hat mich im Laufe der Jahrhunderte glorreich und erhaben gemacht. ||2||
Ich gehöre Dir; die drei Welten gehören auch Dir. Du gehörst mir und ich gehöre Dir.
Durch die Begegnung mit dem Wahren Guru habe ich den Unbefleckten Herrn gefunden. Ich werde nie wieder diesem furchterregenden Weltozean überlassen werden. ||3||
Wenn die Seelenbraut beim Anblick ihres Ehemannes, des Herrn, von Entzücken erfüllt ist, dann sind ihre Dekorationen echt.
Mit dem makellosen Himmlischen Herrn wird sie zur Wahrhaftigsten der Wahrhaftigen. Sie folgt den Lehren des Gurus und stützt sich auf die Unterstützung des Naam. ||4||
Sie ist befreit; der Guru hat ihre Fesseln gelöst. Indem sie ihr Bewusstsein auf Shabad konzentriert, erlangt sie Ehre.
O Nanak, der Name des Herrn ist tief in ihrem Herzen; als Gurmukh ist sie in Seiner Union vereint. ||5||4||
Zuerst Mehl, Malaar:
Die Frauen anderer, der Reichtum anderer, Gier, Egoismus, Korruption und Gift;
böse Leidenschaften, Verleumdung anderer, sexuelles Verlangen und Wut – gib all dies auf. ||1||
Der unerreichbare, unendliche Herr sitzt in seinem Anwesen.
Das bescheidene Wesen, dessen Verhalten im Einklang mit dem Juwel des Shabad des Gurus steht, erlangt den Ambrosischen Nektar. ||1||Pause||