Studieren Sie den Namen des Herrn und verstehen Sie den Namen des Herrn; folgen Sie den Lehren des Gurus und durch Naam werden Sie gerettet.
Perfekt sind die Lehren des perfekten Gurus. Betrachte das perfekte Wort des Shabad.
Der Name des Herrn ist der der achtundsechzig heiligen Pilgerstätten und der Ausrotter der Sünden. ||2||
Der blinde, unwissende Sterbliche rührt und schäumt im Wasser, in der Hoffnung, Butter zu erhalten.
Gemäß den Lehren des Gurus rührt man die Sahne und erhält den Schatz des ambrosischen Naam.
Der eigensinnige Manmukh ist ein Tier; er kennt das Wesen der Wirklichkeit nicht, das in ihm selbst steckt. ||3||
Wenn man in Egoismus und Eigendünkel stirbt, stirbt man und stirbt erneut, nur um immer wieder reinkarniert zu werden.
Aber wenn er im Wort des Shabad des Gurus stirbt, dann stirbt er nie wieder.
Wenn er den Lehren des Gurus folgt und den Herrn, das Leben der Welt, in seinem Geist verankert, erlöst er alle seine Generationen. ||4||
Naam, der Name des Herrn, ist das wahre Objekt, die wahre Ware.
Naam ist der einzig wahre Gewinn auf dieser Welt. Folge den Lehren des Gurus und denke darüber nach.
In der Liebe der Dualität zu arbeiten, bringt in dieser Welt ständigen Verlust mit sich. ||5||
Wahr ist die Verbindung, wahr ist der Platz,
Und wahrhaftig sind Herd und Heim, wenn man die Unterstützung von Naam hat.
Wenn man über das Wahre Wort des Bani des Gurus und das Wahre Wort des Shabad nachdenkt, wird man zufrieden. ||6||
Wer fürstliche Freuden genießt, wird in Schmerz und Vergnügen versinken.
Wer einen großen Namen annimmt, lädt sich schwere Sünden auf den Hals.
Die Menschheit kann keine Geschenke machen. Du allein bist der Geber von allem. ||7||
Du bist unerreichbar und unergründlich. O Herr, du bist unvergänglich und unendlich.
Durch das Wort des Shabad des Gurus, indem man an der Tür des Herrn sucht, findet man den Schatz der Befreiung.
O Nanak, diese Verbindung wird nicht gebrochen, wenn man mit der Ware der Wahrheit handelt. ||8||1||
Maaroo, Erster Mehl:
Das Boot wird mit Sünde und Verderbtheit beladen und ins Meer gelassen.
Weder auf dieser Seite noch auf der anderen Seite ist das Ufer zu sehen.
Es gibt weder Ruder noch Bootsführer, um den furchterregenden Weltozean zu überqueren. ||1||
O Baba, die Welt steckt in der großen Schlinge.
Durch die Gnade des Gurus sind sie gerettet und denken über den Wahren Namen nach. ||1||Pause||
Der Wahre Guru ist das Boot; das Wort des Shabad wird sie hinübertragen.
Dort gibt es weder Wind noch Feuer, weder Wasser noch Form.
Der Wahre Name des Wahren Herrn ist dort; er trägt sie über den furchterregenden Weltozean. ||2||
Die Gurmukhs erreichen das dahinterliegende Ufer und konzentrieren sich liebevoll auf den Wahren Herrn.
Ihr Kommen und Gehen endet und ihr Licht verschmilzt mit dem Licht.
Wenn sie den Lehren des Gurus folgen, erwacht in ihnen intuitiver Frieden und sie verschmelzen mit dem Wahren Herrn. ||3||
Die Schlange ist zwar in einem Korb eingesperrt, aber sie ist immer noch giftig und die Wut in ihrem Inneren bleibt bestehen.
Man erreicht, was vorherbestimmt ist. Warum gibt man anderen die Schuld?
Wenn man als Gurmukh den Namen, den Zauber gegen Gift, hört und daran glaubt, wird man zufrieden. ||4||
Das Krokodil wird mit Haken und Leine gefangen;
Er ist in der Falle der Böswilligkeit gefangen und bedauert und bereut immer wieder seine Tat.
Er versteht Geburt und Tod nicht; die Spuren vergangener Taten lassen sich nicht löschen. ||5||
Durch die Injektion des Giftes des Egoismus wurde die Welt erschaffen; durch die Einbettung des Shabad in ihr wird das Gift eliminiert.
Das Alter kann den Menschen nicht quälen, der liebevoll in den Wahren Herrn vertieft bleibt.
Nur er wird Jivan-Mikta genannt, der schon zu Lebzeiten befreit ist und in dessen Innern der Egoismus ausgerottet ist. ||6||