Sie besitzen weder goldene Armbänder noch den guten Kristallschmuck. Sie hatten es nicht mit einem echten Juwelier zu tun.
Die Arme, die den Hals des Herrn, des Gemahls, nicht umfassen, brennen vor Angst.
Alle meine Gefährten sind fortgegangen, um ihren Ehemann, den Herrn, zu genießen. Zu welcher Tür sollte ich, die Elendere, gehen?
Freund, ich sehe vielleicht sehr attraktiv aus, aber meinem Mann, dem Herrn, gefalle ich überhaupt nicht.
Ich habe mein Haar zu schönen Zöpfen geflochten und die Scheitel mit Zinnober gefärbt.
Doch wenn ich vor Ihn trete, werde ich nicht angenommen und sterbe qualvoll.
Ich weine; die ganze Welt weint; sogar die Vögel des Waldes weinen mit mir.
Das Einzige, was nicht weint, ist das Gefühl der Getrenntheit in meinem Körper, das mich von meinem Herrn getrennt hat.
In einem Traum kam er und ging wieder weg. Ich habe so viele Tränen geweint.
Ich kann nicht zu Dir kommen, oh mein Geliebter, und ich kann niemanden zu Dir schicken.
Komm zu mir, oh gesegneter Schlaf – vielleicht sehe ich meinen Gemahl, den Herrn, wieder.
Jemand, der mir eine Nachricht von meinem Herrn und Meister bringt – sagt Nanak, was soll ich ihm geben?
Ich schneide mir den Kopf ab und gebe ihn Ihm, damit er darauf sitzt; auch ohne meinen Kopf werde ich Ihm weiterhin dienen.
Warum bin ich nicht gestorben? Warum ist mein Leben nicht einfach zu Ende? Mein Herr, mein Ehemann, ist mir fremd geworden. ||1||3||
Wadahans, Drittes Mehl, Erstes Haus:
Ein universeller Schöpfergott. Durch die Gnade des wahren Gurus:
Wenn der Geist schmutzig ist, ist alles schmutzig; durch das Waschen des Körpers wird der Geist nicht gereinigt.
Diese Welt ist vom Zweifel geplagt. Wie selten sind jene, die das verstehen. ||1||
O mein Geist, singe den Einen Namen.
Der Wahre Guru hat mir diesen Schatz gegeben. ||1||Pause||
Selbst wenn man die Yogastellungen der Siddhas lernt und seine sexuelle Energie unter Kontrolle hält,
Dennoch wird der Schmutz des Geistes nicht entfernt und der Schmutz des Egoismus nicht beseitigt. ||2||
Dieser Geist wird von keiner anderen Disziplin kontrolliert, außer vom Heiligtum des Wahren Gurus.
Wenn man dem Wahren Guru begegnet, erlebt man eine unbeschreibliche Veränderung. ||3||
Nanak betet, dass jemand, der bei der Begegnung mit dem Wahren Guru stirbt, durch die Worte des Shabad des Gurus wiederverjüngt werden möge.
Der Schmutz seiner Anhänglichkeit und Besitzgier wird weichen und sein Geist wird rein werden. ||4||1||
Wadahans, Dritter Mehl:
Durch Seine Gnade dient man dem Wahren Guru; durch Seine Gnade wird Dienst verrichtet.
Durch Seine Gnade wird dieser Geist kontrolliert und durch Seine Gnade wird er rein. ||1||
O mein Geist, denke an den wahren Herrn.
Denke an den einen Herrn, und du wirst Frieden finden. Du wirst nie wieder Kummer leiden. ||1||Pause||
Durch Seine Gnade stirbt man zu Lebzeiten, und durch Seine Gnade wird das Wort des Shabad im Geist verankert.
Durch Seine Gnade versteht man das Hukam des Befehls des Herrn, und durch Seinen Befehl verschmilzt man mit dem Herrn. ||2||
Diese Zunge, die das erhabene Wesen des Herrn nicht auskostet – möge diese Zunge verbrannt werden!
Es bleibt anderen Freuden verhaftet und erleidet durch die Liebe zur Dualität Schmerzen. ||3||
Der eine Herr schenkt allen seine Gnade, er selbst nimmt die Unterscheidungen vor.
O Nanak, wenn man dem Wahren Guru begegnet, werden die Früchte erlangt und man wird mit der glorreichen Größe des Naam gesegnet. ||4||2||
Wadahans, Dritter Mehl: