Durch den vollkommenen Guru wird es erlangt.
Diejenigen, die vom Naam durchdrungen sind, finden ewigen Frieden.
Aber ohne Naam verbrennen die Sterblichen im Egoismus. ||3||
Durch ein großes Glück denken einige über den Namen des Herrn nach.
Durch den Namen des Herrn werden alle Sorgen ausgelöscht.
Er wohnt im Herzen und durchdringt auch das äußere Universum.
O Nanak, der Schöpfer Herr weiß alles. ||4||12||
Basant, Drittes Mehl, Ek-Thukay:
Ich bin nur ein Wurm, von Dir erschaffen, oh Herr.
Wenn du mich segnest, singe ich dein Urmantra. ||1||
Ich singe und denke über seine glorreichen Tugenden nach, oh meine Mutter.
Während ich über den Herrn meditiere, falle ich ihm zu Füßen. ||1||Pause||
Durch die Gnade des Gurus bin ich süchtig nach der Gunst von Naam, dem Namen des Herrn.
Warum solltest du dein Leben mit Hass, Rache und Konflikten verschwenden? ||2||
Als der Guru seine Gnade gewährte, wurde mein Egoismus ausgelöscht,
und dann erlangte ich den Namen des Herrn mit intuitiver Leichtigkeit. ||3||
Die erhabenste und erhabenste Beschäftigung ist die Betrachtung des Wortes des Shabad.
Nanak singt den Wahren Namen. ||4||1||13||
Basant, Dritter Mehl:
Der Frühling ist da und alle Pflanzen sind in voller Blüte.
Dieser Geist erblüht in Verbindung mit dem Wahren Guru. ||1||
Meditiere also über den wahren Herrn, oh mein dummer Geist.
Nur dann wirst du Frieden finden, oh mein Geist. ||1||Pause||
Dieser Geist blüht auf und ich bin in Ekstase.
Ich bin mit der ambrosischen Frucht des Naam gesegnet, dem Namen des Herrn des Universums. ||2||
Jeder spricht und sagt, dass der Herr der Einzige ist.
Indem wir das Hukam seines Befehls verstehen, lernen wir den Einen Herrn kennen. ||3||
Nanak sagt: „Niemand kann den Herrn beschreiben, indem er aus der Perspektive des Egos spricht.“
Alle Sprache und Einsicht kommt von unserem Herrn und Meister. ||4||2||14||
Basant, Dritter Mehl:
Alle Zeitalter wurden von Dir erschaffen, oh Herr.
Durch die Begegnung mit dem Wahren Guru wird der eigene Intellekt erweckt. ||1||
O lieber Herr, bitte verschmelze mich mit Dir.
lass mich durch das Wort des Shabad des Gurus im Wahren Namen verschmelzen. ||1||Pause||
Wenn der Geist im Frühling ist, fühlen sich alle Menschen verjüngt.
Durch das Aufblühen und Blühen im Namen des Herrn wird Frieden erlangt. ||2||
Wenn man über die Worte des Gurus nachdenkt, ist man im ewigen Frühling,
mit dem Namen des Herrn im Herzen verankert. ||3||
Wenn der Geist im Frühling ist, werden Körper und Geist verjüngt.
O Nanak, dieser Körper ist der Baum, der die Frucht des Namens des Herrn trägt. ||4||3||15||
Basant, Dritter Mehl:
Nur sie sind es, die im Frühling die glorreichen Lobpreisungen des Herrn singen.
Durch ihr vollkommenes Schicksal verehren sie den Herrn mit Hingabe. ||1||
Dieser Geist wird vom Frühling nicht einmal berührt.
Dieser Geist ist durch Dualität und Doppelzüngigkeit ausgebrannt. ||1||Pause||
Dieser Geist ist in weltliche Angelegenheiten verstrickt und erzeugt immer mehr Karma.
Von Maya verzaubert, schreit es ewig in Leiden. ||2||
Dieser Geist wird erst freigesetzt, wenn er dem Wahren Guru begegnet.
Dann muss es keine Schläge durch den Todesboten erleiden. ||3||
Dieser Geist wird freigesetzt, wenn der Guru ihn befreit.
O Nanak, die Anhaftung an Maya wird durch das Wort des Shabad verbrannt. ||4||4||16||
Basant, Dritter Mehl:
Der Frühling ist gekommen und alle Pflanzen blühen.
Diese Wesen und Geschöpfe erblühen, wenn sie ihr Bewusstsein auf den Herrn richten. ||1||