Wir baden an heiligen Pilgerstätten und erlangen die Früchte des Friedens; nicht einmal ein Jota Schmutz bleibt an uns haften.
Luhaareepaa, der Schüler von Gorakh, sagt: „Dies ist der Weg des Yoga.“ ||7||
Schlafen Sie nicht in den Geschäften und auf der Straße. Lassen Sie nicht zu, dass Ihr Bewusstsein das Zuhause eines anderen begehrenswert macht.
Ohne den Namen hat der Geist keinen festen Halt. O Nanak, dieser Hunger verschwindet nie.
Der Guru hat mir die Geschäfte und die Stadt in der Heimat meines eigenen Herzens offenbart, wo ich intuitiv das wahre Geschäft betreibe.
Schlafe wenig und iss wenig. O Nanak, das ist die Essenz der Weisheit. ||8||
„Tragen Sie die Robe der Yogis-Sekte, die Gorakh folgen; legen Sie Ohrringe, Bettelgeldbeutel und geflickten Mantel an.
Unsere Schule ist die höchste unter den zwölf Yoga-Schulen, und unter den sechs philosophischen Schulen ist unser Weg der beste.
Auf diese Weise wird der Geist geschult, sodass Sie nie wieder Schläge erleiden müssen.“
Nanak spricht: Der Gurmukh versteht; auf diese Weise wird Yoga erreicht. ||9||
Lassen Sie die ständige Vertiefung in das Wort des Shabad tief in Ihrem Inneren Ihre Ohrringe sein; beseitigen Sie Egoismus und Anhaftung.
Legen Sie sexuelles Verlangen, Wut und Egoismus ab und erlangen Sie durch die Worte des Shabad des Gurus wahres Verständnis.
Sieh, wie der Herrgott in deinem geflickten Mantel und in deiner Bettelschale alles durchdringt und durchdringt. O Nanak, der Eine Herr wird dich hinübertragen.
Wahr ist unser Herr und Meister, und wahr ist Sein Name. Analysiere es, und du wirst feststellen, dass das Wort des Gurus wahr ist. ||10||
Lassen Sie Ihren Geist losgelöst von der Welt abschweifen und lassen Sie dies Ihre Bettelschale sein. Lassen Sie die Lehren der fünf Elemente Ihre Mütze sein.
Machen Sie den Körper zu Ihrer Meditationsmatte und den Geist zu Ihrem Lendenschurz.
Lassen Sie Wahrheit, Zufriedenheit und Selbstdisziplin Ihre Begleiter sein.
O Nanak, der Gurmukh verweilt bei Naam, dem Namen des Herrn. ||11||
„Wer ist verborgen? Wer ist befreit?
Wer ist innerlich und äußerlich vereint?
Wer kommt und wer geht?
Wer durchdringt und durchflutet die drei Welten?" ||12||
Er ist im Herzen eines jeden verborgen. Der Gurmukh ist befreit.
Durch das Wort des Shabad wird man innerlich und äußerlich vereint.
Der eigensinnige Manmukh geht zugrunde und kommt und geht.
O Nanak, der Gurmukh verschmilzt mit der Wahrheit. ||13||
„Wie wird jemand in Knechtschaft gebracht und von der Schlange Maya verzehrt?
Wie verliert man und wie gewinnt man?
Wie wird man makellos und rein? Wie wird die Dunkelheit der Unwissenheit beseitigt?
Wer dieses Wesen der Wirklichkeit versteht, ist unser Guru." ||14||
Der Mensch ist an seine Böswilligkeit gebunden und wird von Maya, der Schlange, verzehrt.
Der eigensinnige Manmukh verliert und der Gurmukh gewinnt.
Wenn man dem Wahren Guru begegnet, wird die Dunkelheit vertrieben.
O Nanak, wenn man den Egoismus ausmerzt, geht man im Herrn auf. ||15||
Tief im Inneren konzentriert, in vollkommener Versenkung,
der Seelenschwan fliegt nicht davon und die Körpermauer bricht nicht zusammen.
Dann weiß man, dass sein wahres Zuhause in der Höhle der intuitiven Ausgeglichenheit ist.
O Nanak, der Wahre Herr liebt diejenigen, die ehrlich sind. ||16||
„Warum hast du dein Haus verlassen und bist ein wandernder Udaasee geworden?
Warum haben Sie diese religiösen Gewänder angenommen?
Mit welchen Waren handeln Sie?
Wie wirst du andere mit hinübernehmen?" ||17||
Ich wurde ein wandernder Udaasee auf der Suche nach den Gurmukhs.
Ich habe diese Roben angelegt, um die gesegnete Vision des Darshan des Herrn zu erlangen.
Ich handle mit der Ware der Wahrheit.
O Nanak, als Gurmukh trage ich andere hinüber. ||18||
„Wie haben Sie den Lauf Ihres Lebens geändert?
Womit haben Sie Ihre Gedanken verknüpft?