Verflucht ist die liebevolle Bindung an Mutter und Vater; verflucht ist die liebevolle Bindung an Geschwister und Verwandte.
Verflucht ist die Anhänglichkeit an die Freuden des Familienlebens mit Ehepartner und Kindern.
Verflucht ist die Anhaftung an häusliche Angelegenheiten.
Nur die liebevolle Verbundenheit mit der Saadh Sangat, der Gemeinschaft der Heiligen, ist wahrhaftig. Nanak lebt dort in Frieden. ||2||
Der Körper ist falsch, seine Kraft ist vorübergehend.
Es wird alt und seine Liebe zu Maya nimmt enorm zu.
Der Mensch ist nur ein vorübergehender Gast im Zuhause des Körpers, aber er setzt große Hoffnungen in sich.
Der gerechte Richter des Dharma ist unerbittlich; er zählt jeden einzelnen Atemzug.
Der menschliche Körper, der so schwer zu erlangen ist, ist in die tiefe, dunkle Grube emotionaler Anhaftung gefallen. O Nanak, seine einzige Stütze ist Gott, die Essenz der Wirklichkeit.
O Gott, Herr der Welt, Herr des Universums, Meister des Universums, bitte sei gütig zu mir. ||3||
Diese fragile Körperfestung besteht aus Wasser, ist mit Blut bestrichen und in Haut eingewickelt.
Es hat neun Tore, aber keine Türen und wird von Säulen aus Wind getragen, den Kanälen des Atems.
Der Unwissende meditiert nicht im Gedenken an den Herrn des Universums; er glaubt, dieser Körper sei beständig.
Dieser kostbare Körper ist gerettet und erlöst im Heiligtum des Heiligen, oh Nanak,
den Namen des Herrn singen: Har, Har, Har, Har, Har, Haray. ||4||
O du Glorreicher, Ewiger und Unvergänglicher, Vollkommener und Überaus Barmherziger,
Tiefgründig und unergründlich, erhaben und erhaben, allwissender und unendlicher Herrgott.
O Liebhaber Deiner ergebenen Diener, Deine Füße sind eine Oase des Friedens.
O Herr der Herrlosen, Helfer der Hilflosen, Nanak sucht Deine Zuflucht. ||5||
Als der Jäger das Reh sieht, zielt er mit seiner Waffe.
Doch wenn jemand vom Herrn der Welt, oh Nanak, beschützt wird, wird ihm kein Haar auf dem Kopf gekrümmt. ||6||
Er kann auf allen vier Seiten von Dienern und mächtigen Kriegern umgeben sein;
Er kann an einem erhabenen Ort wohnen, der schwer zugänglich ist, und niemals an den Tod denken.
Doch wenn der Befehl vom Höchsten Herrn Gott kommt, oh Nanak, kann sogar eine Ameise ihm den Lebenshauch nehmen. ||7||
Durchdrungen und im Einklang mit dem Wort des Shabad zu sein, freundlich und mitfühlend zu sein und den Kirtan zum Lob des Herrn zu singen – das sind die lohnendsten Taten in diesem dunklen Zeitalter des Kali Yuga.
Auf diese Weise werden die inneren Zweifel und emotionalen Bindungen zerstreut.
Gott durchdringt und durchdringt alle Orte.
So erlangen Sie die gesegnete Vision seines Darshan. Er verweilt bei den Sprachen des Heiligen.
O Nanak, meditiere und singe den Namen des geliebten Herrn, Har, Har, Har, Haray. ||8||
Die Schönheit vergeht, die Inseln vergehen, die Sonne, der Mond, die Sterne und der Himmel vergehen.
Die Erde, die Berge, die Wälder und das Land verschwinden.
Ehepartner, Kinder, Geschwister und geliebte Freunde verschwinden.
Gold und Juwelen und die unvergleichliche Schönheit der Maya verblassen.
Nur der ewige, unveränderliche Herr vergeht nicht.
Nanak, nur die bescheidenen Heiligen sind für immer standhaft und stabil. ||9||
Zögern Sie nicht, Gutes zu tun, zögern Sie aber nicht, Sünden zu begehen.
Implantieren Sie Naam, den Namen des Herrn, in sich selbst und geben Sie die Gier auf.
Im Heiligtum der Heiligen werden die Sünden getilgt. Der Charakter der Gerechtigkeit wird von dieser Person empfangen,
O Nanak, mit dem der Herr zufrieden ist und mit dem er zufrieden ist. ||10||
Der Mensch mit dem oberflächlichen Verständnis stirbt an emotionaler Bindung; er ist ganz in das Streben nach Vergnügungen mit seiner Frau vertieft.
Mit jugendlicher Schönheit und goldenen Ohrringen,
Wundersame Villen, Dekorationen und Kleider – so klammert sich Maya an ihn.
O ewiger, unveränderlicher, gütiger Herrgott, o Heiligtum der Heiligen, Nanak verneigt sich demütig vor Dir. ||11||
Wenn es Geburt gibt, dann gibt es Tod. Wenn es Vergnügen gibt, dann gibt es Schmerz. Wenn es Genuss gibt, dann gibt es Krankheit.
Wenn es hoch gibt, dann gibt es niedrig. Wenn es klein gibt, dann gibt es groß.