Die Wünsche seines Herzens könnten ihn dazu bringen, zu heiligen Pilgerstätten zu gehen und dort zu verweilen und seinen Kopf anzubieten, damit er abgesägt wird.
aber dadurch wird der Schmutz aus seinem Geist nicht verschwinden, auch wenn er tausende Versuche unternimmt. ||3||
Er kann Geschenke aller Art machen – Gold, Frauen, Pferde und Elefanten.
Er mag in Hülle und Fülle Getreide, Kleidung und Land opfern, aber dies wird ihn nicht zur Tür des Herrn führen. ||4||
Er kann weiterhin der Anbetung und Verehrung nachgehen, seine Stirn zum Boden neigen und die sechs religiösen Rituale praktizieren.
Er gibt sich dem Egoismus und Stolz hin und gerät in Verstrickungen, doch begegnet er dem Herrn durch diese Mittel nicht. ||5||
Er praktiziert die vierundachtzig Stellungen des Yoga und erlangt die übernatürlichen Kräfte der Siddhas, wird jedoch des Praktizierens müde.
Er lebt ein langes Leben, wird jedoch immer wieder reinkarniert; er ist dem Herrn nie begegnet. ||6||
Er kann fürstliche Vergnügungen und königlichen Pomp und Prunk genießen und unangefochten Befehle erteilen.
Er mag in wunderschönen, mit Sandelholzöl parfümierten Betten liegen, aber dies wird ihn nur zu den Toren der schrecklichsten Hölle führen. ||7||
Das Singen des Kirtan zum Lob des Herrn in der Saadh Sangat, der Gemeinschaft des Heiligen, ist die höchste aller Handlungen.
Nanak sagt: „Nur derjenige erlangt es, der dazu vorherbestimmt ist. ||8||
Ihr Sklave ist von Ihrer Liebe berauscht.
Der Zerstörer der Schmerzen der Armen ist mir gnädig geworden, und dieser Geist ist erfüllt vom Lob des Herrn, Har, Har. ||Zweite Pause||1||3||
Vaar von Raag Sorat'h, viertes Mehl:
Ein universeller Schöpfergott. Durch die Gnade des wahren Gurus:
Salok, Erster Mehl:
Sorat’h ist immer schön, wenn es den Wahren Herrn dazu bringt, im Geist der Seelenbraut zu wohnen.
Ihre Zähne sind sauber und ihr Geist ist nicht durch Dualität gespalten; der Name des Wahren Herrn liegt auf ihrer Zunge.
Hier und im Jenseits bleibt sie in der Furcht Gottes und dient dem Wahren Guru ohne zu zögern.
Sie legt weltlichen Schmuck ab, begegnet ihrem Ehemann, dem Herrn, und feiert freudig mit ihm.
Der Name ist in ihrem Geist für immer in ihrer Mitte und an ihr ist nicht das geringste bisschen Schmutz.
Die jüngeren und älteren Brüder ihres Mannes, die verdorbenen Begierden, sind unter Schmerzen gestorben. Und wer fürchtet sich jetzt noch vor Maya, der Schwiegermutter?
Wenn sie ihrem Ehemann, Herrn, gefällt, oh Nanak, trägt sie das Juwel des guten Karmas auf ihrer Stirn und alles ist für sie Wahrheit. ||1||
Viertes Mehl:
Sorat’h ist nur dann schön, wenn es die Seelenbraut dazu bringt, nach dem Namen des Herrn zu suchen.
Sie gefällt ihrem Guru und Gott; unter der Anleitung des Gurus spricht sie den Namen des Herrn: Har, Har.
Sie fühlt sich Tag und Nacht vom Namen des Herrn angezogen und ihr Körper ist durchdrungen von der Farbe der Liebe des Herrn, Har, Har.
Es gibt kein anderes Wesen wie Gott den Herrn. Ich habe die ganze Welt durchsucht und durchforscht.
Der Guru, der Wahre Guru, hat das Naam in mich eingepflanzt; mein Geist schwankt nicht mehr.
Der Diener Nanak ist der Sklave des Herrn, der Sklave der Sklaven des Gurus, des Wahren Gurus. ||2||
Pauree:
Du selbst bist der Schöpfer, der Gestalter der Welt.
Sie selbst haben das Stück arrangiert, und Sie selbst arrangieren es.
Sie selbst sind der Geber und der Schöpfer. Sie selbst sind der Genießer.
Das Wort Deines Shabad durchdringt alles, oh Herr und Schöpfer.
Als Gurmukh preise ich stets den Herrn. Ich bin ein Opfer für den Guru. ||1||