Ich habe viele Geschmäcker gekostet und viele Gewänder getragen,
aber ohne meinen Gemahl, den Herrn, vergeht meine Jugend nutzlos; ich bin von ihm getrennt und schreie vor Schmerz. ||5||
Ich habe die Botschaft des Wahren Herrn gehört und über den Guru nachgedacht.
Wahrhaftig ist die Heimat des Wahren Herrn; durch seine gnädige Gnade liebe ich ihn. ||6||
Der spirituelle Lehrer trägt die Salbe der Wahrheit auf seine Augen auf und sieht Gott, den Seher.
Der Gurmukh lernt es kennen und verstehen; Ego und Stolz werden unterdrückt. ||7||
O Herr, Du hast Gefallen an denen, die Dir ähnlich sind. Und es gibt noch viele mehr wie mich.
O Nanak, der Ehemann trennt sich nicht von denen, die von der Wahrheit erfüllt sind. ||8||1||9||
Maaroo, Erster Mehl:
Weder die Schwestern noch die Schwägerinnen noch die Schwiegermütter sollen übrig bleiben.
Die wahre Beziehung zum Herrn kann nicht zerstört werden. Sie wurde vom Herrn hergestellt, oh Schwestern, Seelenbräute. ||1||
Ich bin ein Opfer für meinen Guru. Ich bin für immer ein Opfer für ihn.
Das lange Umherwandern ohne den Guru hat mich müde gemacht; nun hat der Guru mich mit meinem Gemahl, dem Herrn, vereint. ||1||Pause||
Tanten, Onkel, Großeltern und Schwägerinnen
- sie alle kommen und gehen; sie können nicht bleiben. Sie sind wie Bootladungen voller Passagiere, die an Bord gehen. ||2||
Onkel, Tanten und Cousins aller Art können nicht bleiben.
Die Karawanen sind voll und werden in großen Mengen am Flussufer beladen. ||3||
O Freundinnen, mein Gemahl, der Herr, ist in der Farbe der Wahrheit gefärbt.
Wer sich liebevoll an seinen wahren Ehemann, den Herrn, erinnert, wird nie wieder von ihm getrennt. ||4||
Alle Jahreszeiten sind gut, in denen sich die Seelenbraut in den wahren Herrn verliebt.
Die Seelenbraut, die ihren Ehemann, den Herrn, kennt, schläft Tag und Nacht in Frieden. ||5||
An der Fähre verkündet der Fährmann: „Ihr Reisenden, beeilt euch und setzt rüber.“
Ich habe gesehen, wie sie dort hinüberfuhren, auf dem Boot des Wahren Gurus. ||6||
Einige steigen gerade an Bord, andere sind schon aufgebrochen, wieder andere sind mit ihrer Last schwer beladen.
Diejenigen, die in Wahrheit handeln, bleiben bei ihrem wahren Herrn Gott. ||7||
Ich werde nicht als gut bezeichnet und ich sehe niemanden, der schlecht ist.
O Nanak, wer sein Ego besiegt und unterwirft, wird wie der Wahre Herr. ||8||2||10||
Maaroo, Erster Mehl:
Ich glaube nicht, dass irgendjemand dumm ist; ich glaube nicht, dass irgendjemand klug ist.
Für immer erfüllt von der Liebe meines Herrn und Meisters singe ich seinen Namen Tag und Nacht. ||1||
O Baba, ich bin so dumm, aber ich bin ein Opfer für den Namen.
Du bist der Schöpfer, Du bist weise und allsehend. Durch Deinen Namen werden wir hinübergetragen. ||1||Pause||
Derselbe Mensch ist töricht und weise; das gleiche innere Licht hat zwei Namen.
Die Dümmsten der Dummen sind jene, die nicht an den Namen glauben. ||2||
Durch das Tor des Gurus, den Gurdwara, erhält man den Namen. Ohne den Wahren Guru erhält man ihn nicht.
Durch die Freude des Willens des wahren Gurus bleibt der Name im Geist präsent, und dann verweilt man Tag und Nacht liebevoll im Herrn. ||3||
Mit Macht, Vergnügen, Schönheit, Reichtum und Jugend verspielt man sein Leben.
Gebunden an den Hukam des Befehls Gottes werden die Würfel geworfen; er ist nur eine Figur im Schachspiel. ||4||
Die Welt ist klug und weise, doch sie wird vom Zweifel getäuscht und vergisst den Namen; der Pandit, der Religionsgelehrte, studiert die Heiligen Schriften, doch er ist dennoch ein Narr.
Er vergisst den Namen und vertieft sich in die Veden. Er schreibt, ist jedoch verwirrt durch seine giftige Verderbtheit. ||5||