Raamkalee, Fünfter Mehl:
Er singt das Lied des Einen Universalschöpfers; er singt die Melodie des Einen Herrn.
Er lebt im Land des Einen Herrn, zeigt den Weg zum Einen Herrn und bleibt auf den Einen Herrn eingestellt.
Er richtet sein Bewusstsein auf den Einen Herrn und dient nur dem Einen Herrn, der durch den Guru erkannt wird. ||1||
Gesegnet und gut ist solch ein Kirtanee, der solche Loblieder singt.
Er singt die glorreichen Lobpreisungen des Herrn,
und verzichtet auf die Verstrickungen und Bestrebungen Mayas. ||1||Pause||
Er macht die fünf Tugenden, wie Zufriedenheit, zu seinen Musikinstrumenten und spielt die sieben Noten der Liebe des Herrn.
Die Töne, die er spielt, sind der Verzicht auf Stolz und Macht, seine Füße halten den Takt auf dem geraden Weg.
Er betritt den Kreislauf der Reinkarnation nie wieder und trägt das Eine Wort des Shabad am Saum seiner Robe befestigt. ||2||
Wer wie Naarad spielt, weiß, dass der Herr allgegenwärtig ist.
Das Klingeln der Fußglöckchen symbolisiert das Ablegen von Kummer und Sorgen.
Die dramatischen Gesten des Schauspiels sind himmlische Glückseligkeit.
Solch ein Tänzer wird nicht wiedergeboren. ||3||
Wenn einer von Millionen Menschen seinem Herrn und Meister gefällt,
Auf diese Weise singt er das Lob des Herrn.
Ich habe die Unterstützung der Saadh Sangat, der Gesellschaft des Heiligen, angenommen.
Nanak sagt, dort wird der Kirtan mit den Lobpreisungen des Einen Herrn gesungen. ||4||8||
Raamkalee, Fünfter Mehl:
Manche nennen ihn „Raam, Raam“, und manche nennen ihn „Khudaa-i“.
Manche dienen ihm als ,Gusain‘, andere als ,Allaah‘. ||1||
Er ist die Ursache aller Ursachen, der großzügige Herr.
Er überschüttet uns mit seiner Gnade und Barmherzigkeit. ||1||Pause||
Manche baden an heiligen Pilgerstätten und manche pilgern nach Mekka.|
Einige führen fromme Gottesdienste durch und andere neigen ihr Haupt zum Gebet. ||2||
Einige lesen die Veden, andere den Koran.
Manche tragen blaue Roben, manche weiße. ||3||
Manche nennen sich Muslime, andere Hindus.
Manche sehnen sich nach dem Paradies, andere nach dem Himmel. ||4||
Sagt Nanak, einer, der das Hukam des Willens Gottes erkennt,
kennt die Geheimnisse seines Herrn und Meisters. ||5||9||
Raamkalee, Fünfter Mehl:
Der Wind geht in den Wind über.
Das Licht verschmilzt mit dem Licht.
Der Staub wird eins mit dem Staub.
Welche Unterstützung gibt es für den Trauernden? ||1||
Wer ist gestorben? Oh, wer ist gestorben?
Ihr gottverwirklichten Wesen, kommt zusammen und denkt darüber nach. Was für eine wundersame Sache ist geschehen! ||1||Pause||
Niemand weiß, was nach dem Tod passiert.
Auch der Klagende wird aufstehen und gehen.
Sterbliche Wesen sind durch die Fesseln des Zweifels und der Anhaftung gefesselt.
Wenn das Leben zum Traum wird, plappert und trauert der Blinde vergeblich. ||2||
Der Schöpfer Herr hat diese Schöpfung erschaffen.
Es kommt und geht, abhängig vom Willen des Unendlichen Herrn.
Niemand stirbt; niemand kann sterben.
Die Seele vergeht nicht, sie ist unvergänglich. ||3||
Was bekannt ist, existiert nicht.
Für den, der das weiß, bin ich ein Opfer.
Nanak sagt: „Der Guru hat meine Zweifel zerstreut.“
Niemand stirbt, niemand kommt oder geht. ||4||10||
Raamkalee, Fünfter Mehl:
Meditiere über den Herrn des Universums, den geliebten Herrn der Welt.
Indem du im Gedenken an den Namen des Herrn meditierst, wirst du leben, und der Große Tod wird dich nie wieder verzehren. ||1||Pause||
Du hast Millionen von Inkarnationen durchgemacht und bist gewandert, gewandert, gewandert.