Der Anfang kam aus der Luft. Dies ist das Zeitalter der Lehren des Wahren Gurus.
Der Shabad ist der Guru, auf den ich mein Bewusstsein liebevoll richte; ich bin der Chaylaa, der Schüler.
Indem ich die unausgesprochene Sprache spreche, bleibe ich ungebunden.
O Nanak, im Laufe der Zeit ist der Herr der Welt mein Guru.
Ich denke über die Predigt des Shabad nach, das Wort des Einen Gottes.
Der Gurmukh löscht das Feuer des Egoismus. ||44||
„Wie kann man mit Zähnen aus Wachs Eisen kauen?
Was ist das für ein Essen, das den Stolz nimmt?
Wie kann man in einem Palast, der Heimat des Schnees, in einem Gewand aus Feuer leben?
Wo ist die Höhle, in der man unerschütterlich bleiben kann?
Von wem sollten wir wissen, dass er hier und dort allgegenwärtig ist?
Was ist das für eine Meditation, die dazu führt, dass der Geist in sich selbst versunken ist?" ||45||
Egoismus und Individualismus von innen heraus beseitigen,
und durch die Aufhebung der Dualität wird der Sterbliche eins mit Gott.
Die Welt ist schwierig für den dummen, eigensinnigen Manmukh.
Beim Praktizieren von Shabad kaut man Eisen.
Kennen Sie den Einen Herrn in- und auswendig.
O Nanak, das Feuer wird durch die Freude des Willens des wahren Gurus gelöscht. ||46||
Durchdrungen von der wahren Furcht vor Gott wird der Stolz genommen;
Erkenne, dass Er Einer ist, und denke über Shabad nach.
Mit dem wahren Shabad tief im Herzen,
Körper und Geist werden gekühlt und beruhigt und mit der Liebe des Herrn erfüllt.
Das Feuer des sexuellen Verlangens, der Wut und der Korruption wird gelöscht.
O Nanak, der Geliebte gewährt seinen Blick der Gnade. ||47||
„Der Mond des Geistes ist kühl und dunkel; wie wird er erleuchtet?
Wie kann die Sonne so hell strahlen?
Wie kann man den ständig wachsamen Blick des Todes abwenden?
Durch welches Verständnis wird die Ehre des Gurmukh gewahrt?
Wer ist der Krieger, der den Tod besiegt?
Gib uns deine wohlüberlegte Antwort, oh Nanak." ||48||
Wenn man dem Shabad eine Stimme verleiht, wird der Mond des Geistes mit Unendlichkeit erleuchtet.
Wenn die Sonne im Haus des Mondes wohnt, wird die Dunkelheit vertrieben.
Freude und Schmerz sind dasselbe, wenn man die Unterstützung von Naam, dem Namen des Herrn, in Anspruch nimmt.
Er selbst rettet und trägt uns hinüber.
Mit dem Glauben an den Guru verschmilzt der Geist mit der Wahrheit,
und dann, betet Nanak, wird man nicht vom Tod verzehrt. ||49||
Die Essenz von Naam, dem Namen des Herrn, gilt als die erhabenste und hervorragendste von allen.
Ohne den Namen wird man von Schmerz und Tod heimgesucht.
Wenn das eigene Wesen mit der Essenz verschmilzt, ist der Geist zufrieden und erfüllt.
Die Dualität ist verschwunden und man betritt die Heimat des Einen Herrn.
Der Atem weht über den Himmel des Zehnten Tores und vibriert.
O Nanak, dann begegnet der Sterbliche intuitiv dem ewigen, unveränderlichen Herrn. ||50||
Der absolute Herr ist tief in uns; der absolute Herr ist auch außerhalb von uns. Der absolute Herr erfüllt alle drei Welten.
Wer den Herrn im vierten Zustand kennt, ist weder der Tugend noch dem Laster unterworfen.
Wer das Geheimnis des Absoluten Gottes kennt, der jedes einzelne Herz durchdringt,
Kennt das ursprüngliche Wesen, den makellosen göttlichen Herrn.
Dieses bescheidene Wesen, das mit dem makellosen Naam erfüllt ist,
O Nanak, du bist selbst der Ursprüngliche Herr, der Architekt des Schicksals. ||51||
„Jeder spricht vom Absoluten Herrn, der unmanifestierten Leere.
Wie kann man diese absolute Leere finden?
Wer sind sie, die auf diese absolute Leere eingestellt sind?“
Sie sind wie der Herr, von dem sie stammen.
Sie werden nicht geboren, sie sterben nicht, sie kommen und gehen nicht.
O Nanak, die Gurmukhs unterweisen ihren Geist. ||52||
Durch das Üben der Kontrolle über die neun Tore erlangt man die perfekte Kontrolle über das zehnte Tor.
Dort vibriert und erklingt der unangeschlagene Tonstrom des absoluten Herrn.
Betrachten Sie den allgegenwärtigen, wahren Herrn und verschmelzen Sie mit ihm.
Der Wahre Herr durchdringt und durchdringt jedes einzelne Herz.