De l'air est venu le début। C'est l'âge des enseignements du véritable gourou de।
Le Shabad est le gourou, à qui je l'ai amoureusement concentrer ma conscience, je suis le chaylaa, le disciple।
Prenant la parole le discours tacite, i restent seules।
Nanak O, à travers les âges, le Seigneur du monde est mon gourou।
Je contemple le sermon du Shabad, la parole du dieu unique।
Le Gurmukh met le feu de l'égoïsme। । । 44 । ।
«Avec les dents de la cire, comment peut-on mâcher de fer?
Qu'est-ce que la nourriture, ce qui enlève la fierté?
Comment peut-on vivre dans le palais, la maison de neige, vêtue d'une robe de feu?
Où est cette grotte, dans laquelle on peut rester inébranlable?
Qui devons-nous savoir pour être omniprésent ici et là?
Qu'est-ce que la méditation, ce qui entraîne l'esprit à être absorbé en lui-même \"।? । 45 । ।
L'éradication de l'égoïsme et l'individualisme de l'intérieur,
Et effacer la dualité, le mortel devient un avec Dieu।
Le monde est difficile pour les sots, manmukh volontaire;
La pratique du Shabad, on mâche de fer।
Connaître le Seigneur, à l'intérieur qu'à l'extérieur।
Nanak O, le feu est éteint, par le plaisir de vous le véritable gourou de। । । 46 । ।
Pénétré de la vraie crainte de Dieu, l'orgueil est enlevé;
Réaliser qu'il est un, et contempler le Shabad।
Avec le vrai Shabad profonde respectueux de l'intérieur du cœur,
Le corps et l'esprit sont refroidis et apaisée, et de couleur avec l'amour du Seigneur।
Le feu du désir, la colère et la corruption sexuelle est trempé।
Nanak O, la bien-aimée donne son regard de la grâce। । । 47 । ।
«La lune de l'esprit est frais et sombre; comment est-il éclairé?
Comment le soleil blaze si brillamment?
Comment le regard vigilant constante de la mort se détournent?
En ce qu'est la compréhension l'honneur de la Gurmukh-ils préservés?
Qui est le guerrier, qui vainc la mort?
Donnez-nous votre réponse réfléchie, O Nanak \"।। । 48 । ।
Donner la parole aux Shabad, la lune de l'esprit est éclairé avec l'infini।
Quand le soleil habite dans la maison de la lune, l'obscurité se dissipe।
Le plaisir et la douleur sont les mêmes, quand on prend l'appui du naam, le nom du seigneur।
Il se sauve, et nous transporte à travers।
Avec la foi en le gourou, l'esprit se confond, en vérité,
Et puis, prie Nanak, on n'est pas consommée par la mort। । । 49 । ।
L'essence du naam, le nom du Seigneur, est connu pour être le plus élevé et une excellente de tous।
Sans le nom, on est affligé par la douleur et la mort।
Quand une essence se confond dans l'essence, l'esprit est satisfait et comblé।
La dualité est parti, et on entre dans la maison du Seigneur।
Les coups souffle dans le ciel de la porte dixième et vibre।
Nanak O, le mortel alors intuitivement rencontre de l'éternel, immuable seigneur। । । 50 । ।
Le maître absolu est profonde au sein, le maître absolu est hors de nous aussi। Le maître absolu remplit totalement les trois mondes।
Celui qui connaît le Seigneur dans le quatrième état, n'est pas soumis à la vertu ou le vice।
Celui qui connaît le mystère de Dieu l'Absolu, qui imprègne chaque cœur,
Connaît l'Être Primordial, le Seigneur Divin Immaculé.
Cette humble être qui est imprégné de la naam immaculée,
O Nanak, est lui-même le seigneur primal, l'architecte du destin। । । 51 । ।
Tout le monde parle du seigneur absolu, le vide non-manifesté।
Comment peut-on trouver ce vide absolu?
Qui sont-ils, qui sont attentifs à ce vide absolu? \"
Ils sont comme le seigneur, dont ils sont originaires।
Ils ne sont pas nés, ils ne meurent pas, ils ne vont et viennent।
Nanak O, le gurmukhs instruire leurs esprits। । । 52 । ।
Par la pratique du contrôle au cours des neuf portes, on atteint une parfaite maîtrise de la porte dixième।
Là, le son non frappé actuel de la vibre et résonne maître absolu।
Voici le véritable seigneur toujours présent, et de fusionner avec lui।
Le vrai seigneur est omniprésent et imprègne chaque cœur।