Der Geist wird rein, wenn der Wahre Herr im Inneren wohnt.
Wenn man in der Wahrheit lebt, werden alle Handlungen wahr.
Die ultimative Handlung besteht darin, über das Wort des Shabad nachzudenken. ||3||
Durch den Guru wird wahrer Dienst geleistet.
Wie selten ist der Gurmukh, der Naam, den Namen des Herrn, erkennt.
Der Geber, der Große Geber, lebt ewig.
Nanak verankert die Liebe zum Namen des Herrn. ||4||1||21||
Gauree Gwaarayree, Drittes Mehl:
Es gibt nur sehr wenige Menschen, die vom Guru spirituelle Weisheit erlangen.
Diejenigen, die dieses Verständnis vom Guru erlangen, werden akzeptiert.
Durch den Guru betrachten wir intuitiv den Wahren.
Durch den Guru wird das Tor der Befreiung gefunden. ||1||
Durch ein vollkommen gutes Schicksal begegnen wir dem Guru.
Die Wahren sind intuitiv im Wahren Herrn aufgegangen. ||1||Pause||
Durch die Begegnung mit dem Guru wird das Feuer der Begierde gelöscht.
Durch den Guru können Frieden und Ruhe im Geist Einzug halten.
Durch den Guru werden wir rein, heilig und wahrhaftig.
Durch den Guru werden wir in das Wort des Shabad vertieft. ||2||
Ohne den Guru gerät jeder in Zweifel.
Ohne den Namen erleiden sie schreckliche Schmerzen.
Diejenigen, die über Naam meditieren, werden Gurmukh.
Wahre Ehre erlangt man durch Darshan, die gesegnete Vision des wahren Herrn. ||3||
Warum von jemand anderem sprechen? Er allein ist der Geber.
Wenn Er Seine Gnade gewährt, wird die Vereinigung mit dem Shabad erreicht.
Wenn ich meinen Geliebten treffe, singe ich die glorreichen Lobpreisungen des wahren Herrn.
O Nanak, wahr werdend, gehe ich in dem Wahren auf. ||4||2||22||
Gauree Gwaarayree, Drittes Mehl:
Wahr ist der Ort, an dem der Geist rein wird.
Wahrhaftig ist derjenige, der in der Wahrheit bleibt.
Der wahre Bani des Wortes ist in allen vier Zeitaltern bekannt.
Der Wahre Selbst ist alles. ||1||
Durch das Karma guter Taten tritt man dem Sat Sangat, der Wahren Gemeinde, bei.
Singt die Herrlichkeit des Herrn, während ihr an diesem Ort sitzt. ||1||Pause||
Verbrenne diese Zunge, die die Dualität liebt,
das das erhabene Wesen des Herrn nicht erfährt und fade Worte von sich gibt.
Ohne Verständnis werden Körper und Geist geschmacklos und fad.
Ohne den Namen gehen die Erbärmlichen schmerzschreiend fort. ||2||
Jemand, dessen Zunge natürlich und intuitiv die erhabene Essenz des Herrn schmeckt,
Durch die Gnade des Gurus wird man in den Wahren Herrn aufgenommen.
Durchdrungen von der Wahrheit denkt man über das Wort des Shabad des Gurus nach,
und trinkt den ambrosischen Nektar aus dem makellosen Strom im Inneren. ||3||
Naam, der Name des Herrn, ist im Gefäß des Geistes gesammelt.
Wenn das Gefäß auf dem Kopf steht, wird nichts gesammelt.
Durch das Wort des Shabad des Gurus bleibt Naam im Geist.
O Nanak, wahrhaftig ist jenes Gefäß des Geistes, das nach Shabad dürstet. ||4||3||23||
Gauree Gwaarayree, Drittes Mehl:
Manche singen unentwegt, doch ihr Geist findet kein Glück.
Sie singen in ihrem Egoismus, aber ihr Gesang ist nutzlos.
Diejenigen, die Naam lieben, singen das Lied.
Sie kontemplieren über das Wahre Bani des Wortes und den Shabad. ||1||
Sie singen immer weiter, wenn es dem Wahren Guru gefällt.
Ihr Geist und Körper sind geschmückt und geschmückt und auf Naam, den Namen des Herrn, eingestimmt. ||1||Pause||
Einige singen und andere führen religiöse Zeremonien durch.
Ohne tiefempfundene Liebe kann man Naam nicht erlangen.
Wahre hingebungsvolle Anbetung besteht aus der Liebe zum Wort des Shabad des Gurus.
Der Gläubige hält seinen Geliebten fest an sein Herz gedrückt. ||2||