Daw y meddwl yn bur, pan y mae y Gwir Arglwydd yn trigo oddifewn.
Pan fydd rhywun yn trigo mewn Gwirionedd, daw pob gweithred yn wir.
Y weithred yn y pen draw yw ystyried Gair y Shabad. ||3||
Trwy'r Guru, mae gwir wasanaeth yn cael ei berfformio.
Mor brin yw'r Gurmukh hwnnw sy'n adnabod y Naam, Enw'r Arglwydd.
Mae'r Rhoddwr, y Rhoddwr Mawr, yn byw am byth.
Mae Nanak yn ymgorffori cariad at Enw'r Arglwydd. ||4||1||21||
Gauree Gwaarayree, Trydydd Mehl:
Mae'r rhai sy'n cael doethineb ysbrydol gan y Guru yn brin iawn.
Mae'r rhai sy'n cael y ddealltwriaeth hon gan y Guru yn dod yn dderbyniol.
Trwy'r Guru, rydyn ni'n ystyried y Gwir Un yn reddfol.
Trwy'r Guru, ceir Porth y Rhyddhad. ||1||
Trwy dynged dda berffaith, rydyn ni'n dod i gwrdd â'r Guru.
Mae'r gwir rai wedi'u hamsugno'n reddfol yn y Gwir Arglwydd. ||1||Saib||
Cyfarfod â'r Guru, mae tân awydd yn cael ei ddiffodd.
Trwy'r Guru, daw heddwch a llonyddwch i drigo o fewn y meddwl.
Trwy'r Guru, rydyn ni'n dod yn bur, yn sanctaidd ac yn wir.
Trwy'r Guru, rydyn ni'n cael ein hamsugno yng Ngair y Shabad. ||2||
Heb y Guru, mae pawb yn crwydro mewn amheuaeth.
Heb yr Enw, maent yn dioddef mewn poen ofnadwy.
Mae'r rhai sy'n myfyrio ar y Naam yn dod yn Gurmukh.
Gwir anrhydedd a geir trwy'r Darshan, Gweledigaeth Fendigaid y Gwir Arglwydd. ||3||
Pam siarad am unrhyw un arall? Ef yn unig yw'r Rhoddwr.
Pan rydd Efe Ei ras, ceir undeb â'r Shabad.
Gan gyfarfod â'm Anwylyd, canaf Fawl Gogoneddus y Gwir Arglwydd.
O Nanak, gan ddod yn wir, rwy'n cael fy amsugno yn y Gwir Un. ||4||2||22||
Gauree Gwaarayree, Trydydd Mehl:
Gwir yw'r lle hwnnw, lle mae'r meddwl yn dod yn bur.
Gwir yw yr hwn sydd yn aros yn y Gwirionedd.
Mae Gwir Bani y Gair yn hysbys ar hyd y pedair oes.
Y Gwir Un Ei Hun yw popeth. ||1||
Trwy karma gweithredoedd da, mae rhywun yn ymuno â'r Sat Sangat, y Gwir Gynulleidfa.
Cenwch ogoniannau yr Arglwydd, yn eistedd yn y lle hwnnw. ||1||Saib||
Llosgwch y tafod hwn, sy'n caru deuoliaeth,
nad yw'n blasu hanfod aruchel yr Arglwydd, ac sy'n llefaru geiriau annoeth.
Heb ddeall, mae'r corff a'r meddwl yn mynd yn ddi-chwaeth ac yn ddi-chwaeth.
Heb yr Enw, y mae y rhai truenus yn ymadael gan lefain mewn poen. ||2||
Un y mae ei dafod yn naturiol ac yn reddfol yn blasu hanfod aruchel yr Arglwydd,
Gan Gras Guru, yn cael ei amsugno yn y Gwir Arglwydd.
Wedi'i drwytho â Gwirionedd, mae rhywun yn ystyried Gair Shabad y Guru,
a diodydd yn yr Ambrosial Nectar, o'r nant ddihalog oddi mewn. ||3||
Cesglir y Naam, Enw yr Arglwydd, yn llestr y meddwl.
Ni chesglir dim os bydd y llestr wyneb i waered.
Trwy Air y Guru's Shabad, mae'r Naam yn aros o fewn y meddwl.
O Nanac, Gwir yw llestr y meddwl, yr hwn sydd yn sychedu am y Shabad. ||4||3||23||
Gauree Gwaarayree, Trydydd Mehl:
Mae rhai yn canu ymlaen ac ymlaen, ond nid yw eu meddyliau yn dod o hyd i hapusrwydd.
Mewn egotistiaeth, maen nhw'n canu, ond mae'n cael ei wastraffu'n ddiwerth.
Y rhai a garant y Naam, canant y gân.
Myfyriant ar Wir Bani y Gair, a'r Shabad. ||1||
Maen nhw'n canu ymlaen ac ymlaen, os yw'n plesio'r Gwir Guru.
Y mae eu meddyliau a'u cyrff wedi eu haddurno a'u haddurno, wedi'u cysylltu â Naam, Enw'r Arglwydd. ||1||Saib||
Mae rhai yn canu, a rhai yn perfformio addoliad defosiynol.
Heb gariad calon, ni cheir y Naam.
Mae gwir addoliad defosiynol yn cynnwys cariad at Air Shabad y Guru.
Mae'r ymroddgar yn cadw ei Anwylyd yn dynn at ei galon. ||2||