Nid yw Paakhandi o'r fath yn heneiddio nac yn marw.
Meddai Charpat, Duw yw corfforiad y Gwirionedd;
nid oes gan hanfod goruchaf realiti unrhyw siâp na ffurf. ||5||
Mehl Cyntaf:
Ef yn unig yw Bairaagi, sy'n troi ei hun at Dduw.
Yn y Degfed Porth, awyr y meddwl, mae'n codi ei golofn.
Nos a dydd, erys mewn myfyrdod mewnol dwfn.
Mae Bairaagi o'r fath yn union fel y Gwir Arglwydd.
Meddai Bhart'har, Duw yw corfforiad y Gwirionedd;
nid oes gan hanfod goruchaf realiti unrhyw siâp na ffurf. ||6||
Mehl Cyntaf:
Sut mae drwg yn cael ei ddileu? Sut mae dod o hyd i'r ffordd wirioneddol o fyw?
Beth yw'r defnydd o dyllu'r clustiau, neu gardota am fwyd?
Trwy fodolaeth ac an- fodolaeth, nid oes ond Enw yr Un Arglwydd.
Beth yw'r Gair hwnnw, sy'n dal y galon yn ei le?
Pan fyddwch chi'n edrych fel ei gilydd ar heulwen a chysgod,
meddai Nanak, yna bydd y Guru yn siarad â chi.
Mae'r myfyrwyr yn dilyn y chwe system.
Nid ydynt yn bobl fydol, nac yn ymwadwyr datgysylltiedig.
Un sy'n parhau i gael ei amsugno yn yr Arglwydd Ffurfiol
- pam y dylai fynd allan yn cardota? ||7||
Pauree:
Dywedir mai teml yr Arglwydd yn unig yw honno, lle yr adwaenir yr Arglwydd.
Yn y corff dynol, mae Gair y Guru i'w gael, pan fydd rhywun yn deall bod yr Arglwydd, y Goruchaf Enaid, yn y cyfan.
Peidiwch â chwilio amdano y tu allan i'ch hunan. Mae'r Creawdwr, Pensaer Tynged, o fewn cartref eich calon eich hun.
Nid yw y manmukh hunan- ewyllysgar yn gwerthfawrogi gwerth teml yr Arglwydd ; maent yn gwastraffu ac yn colli eu bywydau.
Yr Un Arglwydd sydd yn treiddio i gyd; trwy Air y Guru's Shabad, Gellir dod o hyd iddo. ||12||
Salok, Trydydd Mehl:
Dim ond ffôl sy'n gwrando ar eiriau'r ffôl.
Beth yw arwyddion y ffôl? Beth mae'r ffwl yn ei wneud?
Mae ffwl yn dwp; mae'n marw o egotistiaeth.
Mae ei weithredoedd bob amser yn dwyn poen iddo; mae'n byw mewn poen.
Os bydd ffrind annwyl rhywun yn syrthio i'r pwll, beth ellir ei ddefnyddio i'w dynnu allan?
Mae un sy'n dod yn Gurmukh yn ystyried yr Arglwydd, ac yn parhau i fod yn ddatgysylltiedig.
Gan siantio Enw'r Arglwydd, mae'n ei achub ei hun, ac mae'n cario ar draws y rhai sy'n boddi hefyd.
O Nanak, y mae yn gweithredu yn unol ag Ewyllys Duw; y mae yn goddef beth bynnag a roddir iddo. ||1||
Mehl Cyntaf:
Meddai Nanak, gwrando, O feddwl, ar y Dysgeidiaeth Gwir.
Wrth agor ei gyfriflyfr, bydd Duw yn eich galw i gyfrif.
Bydd y gwrthryfelwyr hynny sydd â chyfrifon di-dâl yn cael eu galw allan.
Azraa-eel, Angel Marwolaeth, a benodir i'w cospi.
Ni fyddant yn dod o hyd i unrhyw ffordd i ddianc rhag mynd a dod yn ailymgnawdoliad; maent yn gaeth yn y llwybr cul.
Bydd anwiredd yn dod i ben, O Nanac, a Gwirionedd fydd drechaf yn y diwedd. ||2||
Pauree:
Mae'r corff a phopeth yn eiddo i'r Arglwydd; yr Arglwydd ei Hun sydd holl-dreiddiol.
Nis gellir amcangyfrif gwerth yr Arglwydd ; ni ellir dweud dim amdano.
Trwy ras Guru, mae rhywun yn canmol yr Arglwydd, wedi'i drwytho â theimladau o ddefosiwn.
Mae'r meddwl a'r corff yn cael eu hadnewyddu'n llwyr, ac mae egotistiaeth yn cael ei ddileu.
Chwarae yr Arglwydd yw popeth. Mae'r Gurmukh yn deall hyn. ||13||
Salok, Mehl Cyntaf:
Wedi'i brandio â mil o farciau o warth, gwaeddodd Indra mewn cywilydd.
Dychwelodd Paras Raam adref yn crio.
Ajai a lefodd ac a wylodd, pan orfu iddo fwyta'r tail a roddasai, gan gymryd arno mai elusen oedd.
Dyna'r gosb a geir yn Llys yr Arglwydd.
Rama yn wylo pan gafodd ei anfon i alltudiaeth,