Ef yn unig sy'n deall, y mae'r Arglwydd ei hun yn ei ysbrydoli i'w ddeall.
Trwy ras Guru, mae rhywun yn ei wasanaethu Ef. ||1||
Gyda thlys doethineb ysbrydol, ceir dealltwriaeth lwyr.
Trwy ras Guru, anwybodaeth yn cael ei chwalu; y mae un yn aros yn effro, nos a dydd, ac yn gweled y Gwir Arglwydd. ||1||Saib||
Trwy Air y Guru's Shabad, mae ymlyniad a balchder yn cael eu llosgi i ffwrdd.
O'r Guru Perffaith, ceir gwir ddealltwriaeth.
Trwy Air y Guru's Shabad, mae rhywun yn sylweddoli Presenoldeb yr Arglwydd oddi mewn.
Yna, daw a mynd i ben, a daw un yn sefydlog, wedi'i amsugno yn Naam, Enw'r Arglwydd. ||2||
Mae'r byd ynghlwm wrth enedigaeth a marwolaeth.
Mae'r manmukh anymwybodol, hunan-ewyllus wedi'i orchuddio yn nhywyllwch Maya ac ymlyniad emosiynol.
Mae'n athrod eraill, ac yn arfer anwiredd llwyr.
Mae'n gynrhon mewn tail, ac i dail mae'n cael ei amsugno. ||3||
Wrth ymuno â'r Gwir Gynulleidfa, y Sangat Sadwrn, ceir dealltwriaeth lwyr.
Trwy Air y Guru's Shabad, mae cariad defosiynol tuag at yr Arglwydd yn cael ei fewnblannu.
Mae un sy'n ildio i Ewyllys yr Arglwydd yn heddychlon am byth.
O Nanak, mae'n cael ei amsugno i mewn i'r Gwir Arglwydd. ||4||10||49||
Aasaa, Trydydd Mehl, Panch-Padhay:
Mae un sy'n marw yng Ngair y Shabad, yn dod o hyd i wynfyd tragwyddol.
Mae'n unedig â'r Gwir Guru, y Guru, yr Arglwydd Dduw.
Nid yw'n marw mwyach, ac nid yw'n dod nac yn mynd.
Trwy'r Gwrw Perffaith, mae'n uno â'r Gwir Arglwydd. ||1||
Un sydd â'r Naam, sef Enw'r Arglwydd, yn ysgrifenedig yn ei dynged ragosodedig,
nos a dydd, yn myfyrio am byth ar y Naam; mae'n cael bendith rhyfeddol cariad defosiynol gan y Guru Perffaith. ||1||Saib||
Y rhai, y rhai y mae yr Arglwydd Dduw wedi ymgymysgu â hwy ei Hun
ni ellir disgrifio eu cyflwr aruchel.
Mae'r Gwir Gwrw Perffaith wedi rhoi'r Mawredd Gogoneddus,
o'r drefn fwyaf dyrchafedig, ac yr wyf yn cael fy amsugno i Enw'r Arglwydd. ||2||
Beth bynnag mae'r Arglwydd yn ei wneud, mae'n gwneud popeth ar ei ben ei hun.
Mewn amrantiad, Efe sydd yn sefydlu, ac yn dadgysylltu.
Trwy ddim ond siarad, siarad, gweiddi a phregethu am yr Arglwydd,
Hyd yn oed gannoedd o weithiau, nid yw'r marwol wedi'i gymeradwyo. ||3||
Mae'r Guru yn cyfarfod â'r rhai sy'n cymryd rhinwedd fel eu trysor;
maen nhw'n gwrando ar Wir Air y Guru's Bani, y Shabad.
Y mae poen yn ymadael, o'r fan hono y mae y Shabad yn aros ynddo.
Trwy em doethineb ysbrydol, y mae un yn hawdd ei amsugno i'r Gwir Arglwydd. ||4||
Nid oes unrhyw gyfoeth arall mor fawr â'r Naam.
Fe'i rhoddir gan y Gwir Arglwydd yn unig.
Trwy Air Perffaith y Shabad, mae'n aros yn y meddwl.
O Nanac, wedi ei drwytho â'r Naam, ceir heddwch. ||5||11||50||
Aasaa, Trydydd Mehl:
Gall un ddawnsio a chwarae offerynnau niferus;
ond y meddwl hwn sydd ddall a byddar, felly er budd pwy y mae hwn yn llefaru a phregethu ?
Yn ddwfn oddi mewn mae tân trachwant, a storm lwch o amheuaeth.
Nid yw lamp gwybodaeth yn llosgi, ac ni cheir dealltwriaeth. ||1||
Mae gan y Gurmukh oleuni addoliad defosiynol yn ei galon.
Gan ddeall ei hunan, mae'n cyfarfod â Duw. ||1||Saib||
Mae dawns y Gurmukh i gofleidio cariad at yr Arglwydd;
i guriad y drwm, mae'n taflu ei ego o'r tu mewn.
Gwir yw fy Nuw; Ef ei Hun yw Gwybodus pawb.
Trwy Air y Guru's Shabad, adnabyddwch Arglwydd y Creawdwr ynoch chi'ch hun. ||2||
Mae'r Gurmukh yn llawn cariad defosiynol at yr Arglwydd Anwylyd.
Mae'n myfyrio'n reddfol ar Air Shabad y Guru.
I'r Gurmukhiaid, addoliad defosiynol cariadus yw'r ffordd i'r Gwir Arglwydd.
Ond nid yw dawnsiau ac addoliad y rhagrithwyr yn dwyn ond poen. ||3||