Gan roddi rhodd yr enaid, y mae yn boddloni y bodau marwol, ac yn eu huno yn y Gwir Enw.
Nos a dydd, trechant a mwynhânt yr Arglwydd o fewn y galon; maent yn cael eu hamsugno'n reddfol yn Samaadhi. ||2||
Mae'r Shabad, Gair y Gwir Gwrw, wedi tyllu fy meddwl. Mae Gwir Air Ei Bani yn treiddio i'm calon.
Fy Nuw sydd Anweledig; Ni ellir ei weld. Mae'r Gurmukh yn siarad y Di-lafar.
Pan fydd Rhoddwr tangnefedd yn caniatáu Ei Ras, mae'r marwol sy'n cael ei ystyried yn myfyrio ar yr Arglwydd, Bywyd y Bydysawd. ||3||
Nid yw'n mynd a dod mewn ailymgnawdoliad mwyach; mae'r Gurmukh yn myfyrio'n reddfol.
O'r meddwl, y mae y meddwl yn ymdoddi i'n Harglwydd a'n Meistr ; y meddwl yn cael ei amsugno i'r Meddwl.
Mewn gwirionedd, y Gwir Arglwydd sydd foddlawn i wirionedd ; dileu egotistiaeth oddi mewn i chi'ch hun. ||4||
Ein Unig Arglwydd a'n Meistr sydd yn trigo o fewn y meddwl; nid oes un arall o gwbl.
Yr Un Enw yw Nectar Ambrosiaidd Melys; mae'n Wirionedd Ddihalog yn y byd.
Nanak, y mae Enw Duw yn cael ei gael, gan y rhai a ragordeiniwyd felly. ||5||4||
Malaar, Trydydd Mehl:
Y mae pob araeth nefol a chantorion nefol yn gadwedig trwy y Naam, Enw yr Arglwydd.
Maen nhw'n ystyried Gair Shabad y Guru. Gan ddarostwng eu ego, y mae yr Enw yn aros yn eu meddyliau ; y maent yn cadw yr Arglwydd yn gysegredig yn eu calonnau.
Efe yn unig sydd yn deall, yr hwn y mae yr Arglwydd yn peri ei ddeall ; y mae yr Arglwydd yn ei uno ag Ef ei Hun.
Nos a dydd, mae'n canu Gair y Shabad a'r Guru's Bani; mae'n parhau mewn cysylltiad cariadus â'r Gwir Arglwydd. ||1||
O fy meddwl, bob eiliad, trigo ar y Naam.
Y Shabad yw Rhodd y Guru. Fe ddaw i chwi heddwch parhaol o fewn; fe saif yn ymyl bob amser. ||1||Saib||
Nid yw y manmukhiaid hunan- ewyllysgar byth yn rhoddi i fyny eu rhagrith ; yn y cariad o ddeuoliaeth, maent yn dioddef mewn poen.
Gan anghofio'r Naam, mae eu meddyliau wedi'u trwytho â llygredd. Maent yn gwastraffu eu bywydau yn ddiwerth.
Ni ddaw y cyfleusdra hwn i'w dwylaw drachefn ; nos a dydd, byddant bob amser yn edifarhau ac yn edifarhau.
Maent yn marw ac yn marw dro ar ôl tro, dim ond i gael eu haileni, ond nid ydynt byth yn deall. Maen nhw'n pydru mewn tail. ||2||
Mae'r Gurmukhiaid wedi'u trwytho â'r Naam, ac yn cael eu hachub; maen nhw'n ystyried Gair Shabad y Guru.
Gan fyfyrio ar Enw yr Arglwydd, Jivan-mukta ydynt, wedi eu rhyddhau tra yn fyw. Maent yn ymgorffori'r Arglwydd yn eu calonnau.
Mae eu meddyliau a'u cyrff yn berffaith, mae eu deallusrwydd yn berffaith ac aruchel. Mae eu lleferydd yn aruchel hefyd.
Maen nhw'n sylweddoli'r Un Prif Fod, yr Un Arglwydd Dduw. Nid oes un arall o gwbl. ||3||
Duw ei Hun yw y Gwneuthurwr, ac Ef ei Hun yw Achos yr achosion. Ef Ei Hun sy'n rhoi Ei Gipolwg o Gras.
Mae fy meddwl a'm corff wedi'u trwytho â Gair Bani'r Guru. Mae fy ymwybyddiaeth yn ymgolli yn Ei wasanaeth.
Y mae yr Arglwydd Anweledig ac Anchwiliadwy yn trigo yn ddwfn oddi mewn. Dim ond y Gurmukh sy'n ei weld.
Nanak, mae'n rhoi i bwy bynnag y mae'n ei hoffi. Yn ôl Pleser ei Ewyllys, Mae'n arwain y meidrolion ymlaen. ||4||5||
Malaar, Trydydd Mehl, Dho-Thukay:
Trwy'r Gwir Gwrw, mae'r marwol yn cael y lle arbennig, sef Plasty Presenoldeb yr Arglwydd yn ei gartref ei hun.
Trwy Air y Guru's Shabad, mae ei falchder egotistaidd yn cael ei chwalu. ||1||
Y rhai sydd ag arysgrif Naam ar eu talcennau,
myfyria ar y Naam nos a dydd, byth bythoedd. Anrhydeddir hwynt yn ngwir Lys yr Arglwydd. ||1||Saib||
O'r Gwir Guru, maen nhw'n dysgu ffyrdd a dulliau'r meddwl. Nos a dydd, maen nhw'n canolbwyntio eu myfyrdod ar yr Arglwydd am byth.