Yn Llys y Gwir Arglwydd y mae yn cael gwir ogoniant.
Daw i drigo i gartref ei fodolaeth fewnol ei hun. ||3||
Nis gellir ei dwyllo ; Ef yw Gwirioneddol y Gwir.
Mae pob un arall yn cael eu twyllo; mewn deuoliaeth, maent yn colli eu hanrhydedd.
Felly gwasanaethwch y Gwir Arglwydd, trwy Wir Bani ei Air.
O Nanac, trwy'r Naam, una yn y Gwir Arglwydd. ||4||9||
Basant, Trydydd Mehl:
Heb ras karma da, caiff pawb eu twyllo gan amheuaeth.
Mewn atodiad i Maya, maent yn dioddef mewn poen ofnadwy.
Nid yw'r manmukhiaid dall, hunan-barod yn dod o hyd i unrhyw le i orffwys.
Maen nhw fel cynrhon mewn tail, yn pydru mewn tail. ||1||
Derbynnir y bod gostyngedig hwnnw sy'n ufuddhau i Hukam Gorchymyn yr Arglwydd.
Trwy Air y Guru's Shabad, fe'i bendithir â'r arwyddlun a baner y Naam, Enw'r Arglwydd. ||1||Saib||
Mae'r rhai sydd â thynged rag-ordeinio o'r fath yn cael eu trwytho â'r Naam.
Mae Enw'r Arglwydd yn bleserus i'w meddyliau am byth.
Trwy'r Bani, Gair y Gwir Guru, ceir heddwch tragwyddol.
Trwyddo, mae golau rhywun yn ymdoddi i'r Goleuni. ||2||
Dim ond Naam, Enw'r Arglwydd, all achub y byd.
Trwy ras Guru, daw rhywun i garu'r Naam.
Heb y Naam, ni chaiff neb ryddhad.
Trwy'r Guru Perffaith, ceir y Naam. ||3||
Efe yn unig sydd yn deall, yr hwn y mae yr Arglwydd ei Hun yn peri ei ddeall.
Gan wasanaethu'r Gwir Guru, mae'r Naam wedi'i fewnblannu o fewn.
Mae'r bodau gostyngedig hynny sy'n adnabod yr Un Arglwydd yn gymeradwy ac yn dderbyniol.
O Nanac, wedi ei drwytho â'r Naam, y maent yn mynd i Lys yr Arglwydd â'i faner a'i arwyddlun. ||4||10||
Basant, Trydydd Mehl:
Gan roi ei ras, mae'r Arglwydd yn arwain y marwol i gwrdd â'r Gwir Guru.
Daw yr Arglwydd ei Hun i gadw yn ei feddwl.
Daw ei ddeall yn gyson a sefydlog, a chryfheir ei feddwl am byth.
Mae'n canu Mawl Gogoneddus yr Arglwydd, Cefnfor Rhinwedd. ||1||
Y rhai sy'n anghofio'r Naam, Enw'r Arglwydd - mae'r meidrolion hynny yn marw yn bwyta gwenwyn.
Mae eu bywydau'n cael eu gwastraffu'n ddiwerth, ac maen nhw'n parhau i fynd a dod wrth ailymgnawdoliad. ||1||Saib||
Gwisgant bob math o wisgoedd crefyddol, ond nid yw eu meddyliau mewn heddwch.
Mewn egotistiaeth fawr, maent yn colli eu hanrhydedd.
Ond y rhai sy'n sylweddoli Gair y Shabad, yn cael eu bendithio gan ffortiwn mawr.
Maent yn dod â'u meddyliau gwrthdynadwy yn ôl adref. ||2||
O fewn cartref yr hunan fewnol y mae y sylwedd anhygyrch ac anfeidrol.
Mae'r rhai sy'n dod o hyd iddo, trwy ddilyn Dysgeidiaeth y Guru, yn ystyried y Shabad.
Y rhai sy'n cael naw trysor Naam o fewn eu cartref eu hunain,
yn cael eu lliwio am byth yn lliw Cariad yr Arglwydd; maent yn cael eu hamsugno yn y Gwirionedd. ||3||
Y mae Duw ei Hun yn gwneyd pob peth ; ni all neb wneud dim o gwbl ar ei ben ei hun.
Pan fydd Duw yn ewyllysio felly, mae'n uno'r marwol ag ef ei hun.
Mae pawb yn agos ato Ef; nid oes neb yn bell oddi wrtho.
O Nanak, mae'r Naam yn treiddio ac yn treiddio i bob man. ||4||11||
Basant, Trydydd Mehl:
Trwy Air Shabad y Guru, cofiwch yr Arglwydd â chariad,
a byddwch fodlon gan hanfod aruchel Enw'r Arglwydd.
Bydd pechodau miliynau ar filiynau o oesoedd yn cael eu llosgi i ffwrdd.
Gan aros yn farw tra eto yn fyw, byddwch yn cael eich amsugno yn Enw'r Arglwydd. ||1||
Mae'r Annwyl Arglwydd Ei Hun yn gwybod Ei fendithion hael ei Hun.
Mae'r meddwl hwn yn blodeuo yn Shabad y Guru, gan lafarganu Enw'r Arglwydd, Rhoddwr rhinwedd. ||1||Saib||
Nid oes unrhyw un yn cael ei ryddhau trwy grwydro o gwmpas mewn gwisgoedd lliw saffrwm.
Ni chanfyddir llonyddwch gan hunanddisgyblaeth lem.
Ond trwy ddilyn Dysgeidiaeth y Guru, bendithir rhywun i dderbyn y Naam, Enw'r Arglwydd.
Trwy ffortiwn mawr, mae rhywun yn dod o hyd i'r Arglwydd. ||2||
Yn yr Oes Dywyll hon o Kali Yuga, daw mawredd gogoneddus trwy Enw'r Arglwydd.