Heb karma da, nid yw'n cael unrhyw beth, ni waeth faint y gallai ddymuno amdano.
Mynd a dod yn ailymgnawdoliad, a genedigaeth a marwolaeth yn dod i ben, trwy Air y Guru's Shabad.
Y mae Ef ei Hun yn gweithredu, felly wrth bwy y dylem ni gwyno? Nid oes un arall o gwbl. ||16||
Salok, Trydydd Mehl:
Yn y byd hwn, y Saint sydd yn ennill y cyfoeth ; maen nhw'n dod i gwrdd â Duw trwy'r Gwir Guru.
Mae'r Gwir Guru yn mewnblannu'r Gwir o fewn; ni ellir disgrifio gwerth y cyfoeth hwn.
Wrth gael y cyfoeth hwn, lleddfir newyn, a daw heddwch i drigo yn y meddwl.
Dim ond y rhai sydd â'r fath dynged rag-ordeinio, sy'n dod i dderbyn hon.
Mae byd y manmukh hunan ewyllysgar yn dlawd, yn llefain am Maya.
Nos a dydd, mae'n crwydro'n barhaus, ac nid yw ei newyn yn cael ei leddfu byth.
Nid yw byth yn canfod llonyddwch tawel, ac ni ddaw heddwch byth i drigo yn ei feddwl.
Mae bob amser yn cael ei bla gan bryder, ac nid yw ei sinigiaeth byth yn gadael.
O Nanak, heb y Gwir Guru, mae'r deallusrwydd yn wyrdroëdig; os bydd rhywun yn cwrdd â'r Gwir Guru, yna mae un yn ymarfer Gair y Shabad.
Yn oes oesoedd, mae'n trigo mewn heddwch, ac yn uno yn y Gwir Arglwydd. ||1||
Trydydd Mehl:
Yr Un a greodd y byd, sy'n gofalu amdano.
Myfyriwch mewn cof am yr Un Arglwydd, O Frodyr a Chwiorydd Tynged; nid oes neb amgen nag Ef.
Felly bwytewch ymborth y Sabad a daioni; ei fwyta, byddwch fodlon byth.
Gwisgwch eich hunain ym Mawl yr Arglwydd. Am byth bythoedd, mae'n pelydru ac yn ddisglair; nid yw byth yn llygredig.
Rwyf wedi ennill yn reddfol y gwir gyfoeth, nad yw byth yn lleihau.
Mae'r corff wedi'i addurno â'r Shabad, ac mae mewn heddwch byth bythoedd.
O Nanak, mae'r Gurmukh yn sylweddoli'r Arglwydd, sy'n datgelu ei Hun. ||2||
Pauree:
Yn ddwfn yn yr hunan mae myfyrdod a hunanddisgyblaeth lem, pan fydd rhywun yn sylweddoli Gair Shabad y Guru.
Wrth fyfyrio ar Enw'r Arglwydd, mae Har, Har, egotistiaeth ac anwybodaeth yn cael eu dileu.
Mae bod mewnol rhywun yn gorlifo â Nectar Ambrosial; ei flasu, mae'r blas yn hysbys.
Mae'r rhai sy'n ei flasu yn mynd yn ddi-ofn; y maent yn foddlawn i hanfod aruchel yr Arglwydd.
Nid yw'r rhai sy'n ei yfed i mewn, trwy ras yr Arglwydd, yn cael eu cystuddio byth eto gan farwolaeth. ||17||
Salok, Trydydd Mehl:
Mae pobl yn clymu bwndeli o anfanteision; nid oes neb yn delio mewn rhinwedd.
Anaml yw'r person hwnnw, O Nanak, sy'n prynu rhinwedd.
Trwy Ras Guru, bendithir un â rhinwedd, pan fydd yr Arglwydd yn rhoi Ei Gipolwg o Gras. ||1||
Trydydd Mehl:
Yr un yw rhinweddau a diffygion; y ddau wedi eu creu gan y Creawdwr.
Mae O Nanak, un sy'n ufuddhau i Hukam Gorchymyn yr Arglwydd, yn dod o hyd i heddwch, gan ystyried Gair Sibad y Guru. ||2||
Pauree:
Mae'r Brenin yn eistedd ar yr orsedd o fewn yr hunan; Efe ei Hun sydd yn gweinyddu cyfiawnder.
Trwy Air y Guru's Shabad, Llys yr Arglwydd a adwaenir; o fewn yr hunan y mae y Cysegr, Plasty Presenoldeb yr Arglwydd.
Assayr y darnau arian, a rhoddir y darnau arian dilys yn ei drysorfa, tra nad yw'r rhai ffug yn dod o hyd i unrhyw le.
Mae Gwirionedd y Gwir yn holl-dreiddiol; Mae ei gyfiawnder yn wir am byth.
Daw un i fwynhau yr hanfod Ambrosaidd, pan y mae yr Enw wedi ei gynnwys yn y meddwl. ||18||
Salok, Mehl Cyntaf:
Pan fydd rhywun yn ymddwyn mewn egotistiaeth, yna nid wyt ti yno, Arglwydd. Ble bynnag yr ydych chi, nid oes ego.