O Nanak, yng Nghwmni'r Sanctaidd, daw bywyd yn ffrwythlon. ||5||
Yng Nghwmni'r Sanctaidd, nid oes dioddefaint.
Mae Gweledigaeth Fendigaid eu Darshan yn dod â heddwch aruchel, hapus.
Yng Nghwmni'r Sanctaidd, mae namau'n cael eu dileu.
Yng Nghwmni'r Sanctaidd, pell yw uffern.
Yng Nghwmni'r Sanctaidd, mae rhywun yn hapus yma ac wedi hyn.
Yng Nghwmni'r Sanctaidd, mae'r rhai sydd wedi gwahanu yn cael eu haduno â'r Arglwydd.
Mae ffrwyth eich dymuniadau yn cael ei sicrhau.
Yng Nghwmni'r Sanctaidd, nid oes neb yn mynd yn waglaw.
Y mae'r Goruchaf Arglwydd Dduw yn trigo yng nghalonnau'r Sanctaidd.
O Nanak, gwrando ar eiriau melys y Sanctaidd, un yn cael ei achub. ||6||
Yng Nghwmni'r Sanctaidd, gwrandewch ar Enw'r Arglwydd.
Yng Nghwmni'r Sanctaidd, canwch Ffoliannau Gogoneddus yr Arglwydd.
Yng Nghwmni y Sanctaidd, nac anghofiwch Ef o'ch meddwl.
Yng Nghwmni y Sanctaidd, diau y'ch achubir.
Yng Nghwmni'r Sanctaidd, mae Duw yn ymddangos yn felys iawn.
Yng Nghwmni'r Sanctaidd, Fe'i gwelir ym mhob calon.
Yng Nghwmni'r Sanctaidd, rydyn ni'n dod yn ufudd i'r Arglwydd.
Yng Nghwmni y Sanctaidd, yr ydym yn cael cyflwr iachawdwriaeth.
Yng Nghwmni y Sanctaidd, gwellheir pob afiechyd.
O Nanak, mae un yn cwrdd â'r Sanctaidd, trwy'r tynged uchaf. ||7||
Nid yw gogoniant y bobl Sanctaidd yn hysbys i'r Vedas.
Dim ond yr hyn y maent wedi'i glywed y gallant ei ddisgrifio.
Mae mawredd y bobl Sanctaidd y tu hwnt i'r tair rhinwedd.
Mae mawredd y bobl Sanctaidd yn holl-dreiddiol.
Nid oes terfyn ar ogoniant y bobl Sanctaidd.
Anfeidrol a thragwyddol yw gogoniant y bobl Sanctaidd.
Gogoniant y bobl Sanctaidd yw goruchaf yr uchelder.
Gogoniant y bobl Sanctaidd yw'r mwyaf o'r mawr.
Eiddot hwy yn unig yw gogoniant y bobl Sanctaidd;
O Nanak, nid oes gwahaniaeth rhwng y bobl Sanctaidd a Duw. ||8||7||
Salok:
Y Gwir Un sydd ar ei feddwl, a'r Gwir Un ar ei wefusau.
Dim ond yr Un y mae'n ei weld.
O Nanak, dyma rinweddau'r bod Duw-ymwybodol. ||1||
Ashtapadee:
Mae'r bod sy'n ymwybodol o Dduw bob amser yn ddigyswllt,
gan fod y lotus yn y dŵr yn parhau i fod ar wahân.
Mae'r bod sy'n ymwybodol o Dduw bob amser yn ddi-staen,
fel yr haul, yr hwn sydd yn rhoddi ei gysur a'i gynhesrwydd i bawb.
Mae'r Duw-ymwybodol yn edrych ar bawb fel ei gilydd,
fel y gwynt, yr hwn sydd yn chwythu yn gyfartal ar y brenin a'r cardotyn tlawd.
Mae gan y bod Duw-ymwybodol amynedd cyson,
fel y ddaear, a gloddir gan y naill, ac a eneiniwyd â phastwn sandal gan y llall.
Dyma ansawdd y bod sy'n ymwybodol o Dduw:
O Nanak, mae ei natur gynhenid fel tân cynhesu. ||1||
Y bod Duw-gydwybodol yw'r puraf o'r pur;
nid yw budreddi yn cadw at ddŵr.
Mae meddwl y bod Duw-ymwybodol yn cael ei oleuo,
fel yr awyr uwch y ddaear.
I'r bod Duw-ymwybodol, yr un yw ffrind a gelyn.
Nid oes gan y bod sy'n ymwybodol o Dduw unrhyw falchder egotistaidd.
Y bod Duw-ymwybodol yw'r uchaf o'r uchelder.
O fewn ei feddwl ei hun, ef yw'r mwyaf gostyngedig oll.
Nhw yn unig sy'n dod yn fodau sy'n ymwybodol o Dduw,
Nanac, yr hwn y mae Duw ei Hun yn ei wneuthur felly. ||2||
Y bod Duw-ymwybodol yw llwch pawb.
Mae'r bod Duw-ymwybodol yn gwybod natur yr enaid.
Mae'r bod Duw-ymwybodol yn dangos caredigrwydd i bawb.
Nid oes unrhyw ddrwg yn dod o'r bod Duw-ymwybodol.
Mae'r bod sy'n ymwybodol o Dduw bob amser yn ddiduedd.