Mae hanfod aruchel yr Anwylyd Naam yn felys iawn.
O Arglwydd, bendithia Nanac â'th Fawl ym mhob oes; gan fyfyrio ar yr Arglwydd, ni allaf fi ganfod ei derfynau. ||5||
Gyda'r Naam yn ddwfn o fewn cnewyllyn yr hunan, ceir y gem.
Wrth fyfyrio ar yr Arglwydd, y mae y meddwl yn cael ei gysuro a'i gysuro gan y meddwl ei hun.
Ar y llwybr anoddaf hwnnw, darganfyddir Dinistwr ofn, ac nid oes yn rhaid i un fynd i mewn i groth ailymgnawdoliad eto. ||6||
Trwy Air y Guru's Shabad, mae ysbrydoliaeth ar gyfer addoli defosiynol cariadus yn cynyddu.
Erfyniaf am drysor y Naam, a Mawl yr Arglwydd.
Pan fydd yn plesio'r Arglwydd, Mae'n fy uno mewn Undeb â'r Guru; yr Arglwydd sydd yn achub yr holl fyd. ||7||
Un sy'n llafarganu Caniad yr Arglwydd, yn ennill Doethineb y Gwir Gwrw.
Daw'r teyrn, Negesydd Marwolaeth, yn was wrth ei draed.
Yng nghynulleidfa fonheddig y Sangat, daw cyflwr a ffordd o fyw un yn fonheddig hefyd, ac mae un yn croesi'r cefnfor byd-eang arswydus. ||8||
Trwy'r Shabad, mae rhywun yn croesi'r cefnfor byd-eang brawychus hwn.
Mae'r ddeuoliaeth o fewn yn cael ei losgi i ffwrdd o'r tu mewn.
Gan gymryd pum saeth rhinwedd, lladdir Marwolaeth, gan dynnu Bwa'r Degfed Porth yn Awyr y Meddwl. ||9||
Sut gall y sinigiaid di-ffydd ennill ymwybyddiaeth oleuedig o'r Shabad?
Heb ymwybyddiaeth o'r Shabad, maen nhw'n mynd a dod mewn ailymgnawdoliad.
O Nanak, mae'r Gurmukh yn cael cefnogaeth rhyddhad; trwy berffaith dynged, y mae yn cyfarfod â'r Arglwydd. ||10||
Y Gwir Gwrw Heb Ofn yw ein Gwaredwr a'n Amddiffynnydd.
Ceir addoliad defosiynol trwy'r Guru, Arglwydd y byd.
Mae cerddoriaeth wynfydus y cerrynt sain heb ei daro yn dirgrynu ac yn atseinio; trwy Air y Guru's Shabad, yr Arglwydd Ddihalog a geir. ||11||
Ef yn unig sy'n ddi-ofn, nad oes ganddo dynged wedi'i ysgrifennu ar Ei ben.
Mae Duw ei Hun yn anweledig; Mae'n datgelu ei Hun trwy Ei allu creadigol rhyfeddol.
Mae Ef ei Hun yn ddigyswllt, heb ei eni ac yn hunanfodol. O Nanak, trwy Ddysgeidiaeth y Guru, Fe'i ceir. ||12||
Mae'r Gwir Gwrw yn gwybod cyflwr eich bod mewnol.
Ef yn unig sy'n ddi-ofn, sy'n sylweddoli Gair Shabad y Guru.
mae yn edrych o fewn ei fodolaeth fewnol ei hun, ac yn sylweddoli yr Arglwydd o fewn pawb; nid yw ei feddwl yn gwegian o gwbl. ||13||
Ef yn unig sydd ddi-ofn, yr hwn y mae'r Arglwydd yn aros ynddo.
Ddydd a nos, mae wrth ei fodd â'r Naam Ddihalog, Enw'r Arglwydd.
O Nanak, yn y Sangat, y Gynulleidfa Sanctaidd, Mawl yr Arglwydd a geir, ac y mae un yn hawdd, yn reddfol yn cyfarfod â'r Arglwydd. ||14||
Un sy'n adnabod Duw, o fewn yr hunan a thu hwnt,
yn parhau i fod yn ddatgysylltiedig, ac yn dod â'i feddwl crwydrol yn ôl i'w gartref.
Y Gwir Ar- glwydd sydd dros y tri byd; O Nanak, ei Nectar Ambrosial a geir. ||15||4||21||
Maaroo, Mehl Cyntaf:
Anfeidrol yw Arglwydd y Creawdwr; Mae ei allu creadigol yn rhyfeddol.
Nid oes gan fodau crëedig unrhyw bŵer drosto.
Efe a ffurfiodd y bodau byw, ac Efe Ei Hun sydd yn eu cynnal ; mae Hukam Ei Orchymyn yn rheoli pob un. ||1||
Mae'r Arglwydd holl-dreiddiol yn trefnu'r cyfan trwy ei Hukam.
Pwy sydd agos, a phwy sydd bell?
Wele yr Arglwydd, yn gudd ac amlwg, ym mhob calon; mae'r Arglwydd unigryw yn treiddio trwy'r cyfan. ||2||
Y mae un y mae'r Arglwydd yn ei uno ag ef ei hun, yn uno mewn ymwybyddiaeth ymwybodol.
Trwy Air y Guru's Shabad, myfyriwch ar Enw'r Arglwydd.
Mae Duw yn ymgorfforiad o wynfyd, yn anghymharol o hardd ac anghyfarwydd; cyfarfod â'r Guru, amheuaeth yn cael ei chwalu. ||3||
Y mae Naam, Enw yr Arglwydd, yn anwylach genyf na'm meddwl, fy nghorff a'm cyfoeth.
Yn y diwedd, pan fydd yn rhaid imi ymadael, dyma fydd fy unig gymorth a chefnogaeth.