Beth bynnag sy'n rhagordeinio, digwydd, O Nanak; beth bynnag a wna'r Creawdwr, daw i ben. ||1||
Mehl Cyntaf:
Mae merched wedi dod yn gynghorwyr, a dynion wedi dod yn helwyr.
Mae gostyngeiddrwydd, hunanreolaeth a phurdeb wedi rhedeg i ffwrdd; mae pobl yn bwyta'r bwyd gwaharddedig na ellir ei fwyta.
Mae gwyleidd-dra wedi gadael ei chartref, ac anrhydedd wedi mynd i ffwrdd gyda hi.
O Nanac, nid oes ond Un Gwir Arglwydd; peidiwch a thrafferthu chwilio am neb arall fel yn wir. ||2||
Pauree:
Rydych chi'n taenu'ch corff allanol â lludw, ond oddi mewn, rydych chi wedi'ch llenwi â thywyllwch.
Rydych chi'n gwisgo'r got glytiog a'r holl ddillad a gwisgoedd cywir, ond rydych chi'n dal yn egotistaidd ac yn falch.
Nid wyt yn llafarganu'r Shabad, Gair Dy Arglwydd a'th Feistr; rydych chi'n gysylltiedig ag ehangder Maya.
O fewn, rydych chi'n cael eich llenwi â thrachwant ac amheuaeth; rydych chi'n crwydro o gwmpas fel ffwl.
Meddai Nanak, dydych chi byth hyd yn oed yn meddwl am y Naam; rydych chi wedi colli gêm bywyd yn y gambl. ||14||
Salok, Mehl Cyntaf:
Efallai eich bod mewn cariad â degau o filoedd, ac yn byw am filoedd o flynyddoedd; ond pa les yw y pleserau a'r galwedigaethau hyn ?
A phan fydd yn rhaid i chi wahanu oddi wrthynt, mae'r gwahaniad hwnnw fel gwenwyn, ond byddant wedi diflannu mewn amrantiad.
Efallai y byddwch chi'n bwyta melysion am gan mlynedd, ond yn y pen draw, bydd yn rhaid i chi fwyta'r chwerw hefyd.
Yna, ni fyddwch yn cofio bwyta'r melysion; bydd chwerwder yn treiddio i chi.
Mae'r melys a'r chwerw yn glefydau.
O Nanak, bwyta nhw, byddwch yn dod i adfail yn y diwedd.
Mae'n ddiwerth poeni a brwydro i farwolaeth.
Wedi ymgolli mewn gofidiau a brwydrau, mae pobl wedi blino'n lân. ||1||
Mehl Cyntaf:
Mae ganddynt ddillad cain a dodrefn o liwiau amrywiol.
Mae eu tai wedi'u paentio'n hyfryd o wyn.
Mewn pleser ac osgo, maen nhw'n chwarae eu gemau meddwl.
Pan nesaant atat ti, O Arglwydd, dywedir wrthynt.
Maen nhw'n meddwl ei fod yn felys, felly maen nhw'n bwyta'r chwerw.
Mae'r clefyd chwerw yn tyfu yn y corff.
Os byddant, yn nes ymlaen, yn derbyn y melysion,
yna eu chwerwder a ddarfyddant, O fam.
O Nanak, mae'r Gurmukh yn fendigedig i'w dderbyn
yr hyn y mae wedi ei ragordynnu i'w dderbyn. ||2||
Pauree:
Gall y rhai y llenwir eu calonnau â budreddi twyll, olchi eu hunain o'r tu allan.
Arferant anwiredd a thwyll, a datguddir eu camwedd.
Yr hyn sydd o'u mewn, a ddaw allan; ni ellir ei guddio trwy guddio.
Ynghlwm wrth anwiredd a thrachwant, mae'r marwol yn cael ei draddodi i ailymgnawdoliad dro ar ôl tro.
O Nanak, beth bynnag yw'r planhigion marwol, mae'n rhaid iddo fwyta. Mae Arglwydd y Creawdwr wedi ysgrifennu ein tynged. ||15||
Salok, Second Mehl:
Mae'r Vedas yn dod â straeon a chwedlau, a meddyliau o ddrwg a rhinwedd.
Yr hyn a roddir, y maent yn ei dderbyn, a'r hyn a dderbynnir, y maent yn ei roi. Maent yn cael eu hailymgnawdoliad yn nefoedd ac uffern.
Uchel ac isel, dosbarth cymdeithasol a statws - mae'r byd yn crwydro ar goll mewn ofergoeliaeth.
Mae Gair Ambrosial Gurbani yn datgan hanfod realiti. Mae doethineb ysbrydol a myfyrdod yn gynwysedig ynddo.
Mae'r Gurmukhiaid yn ei llafarganu, ac mae'r Gurmukhiaid yn sylweddoli hynny. Yn reddfol ymwybodol, maent yn myfyrio arno.
Trwy Hukam Ei Orchymyn, Ef a ffurfiodd y Bydysawd, ac yn Ei Hukam Ef sy'n ei gadw. Gan Ei Hukam, Fe'i ceidw dan Ei Gwyll.
O Nanac, os bydd y meidrol yn chwalu ei ego cyn iddo ymadael, fel y mae wedi ei rag-ordeinio, yna y mae yn gymeradwy. ||1||
Mehl Cyntaf:
Mae'r Vedas yn cyhoeddi bod drygioni a rhinwedd yn hadau nefoedd ac uffern.
Beth bynnag a blannwyd, bydd yn tyfu. Mae'r enaid yn bwyta ffrwyth ei weithredoedd, ac yn deall.
Y mae'r sawl sy'n canmol doethineb ysbrydol yn fawr, yn dod yn wirionedd yn y Gwir Enw.
Pan blannir Gwirionedd, mae Gwirionedd yn tyfu. Yn Llys yr Arglwydd, fe gei dy anrhydedd.